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　「気持ち」「気立て」「気配り」「気遣い」、このように并べてみると、「気」ということばが私たち日本人の感受性や行动様式にいかに深く根を下ろしているかに気づきます。「気をつけろ」、「気にするな」、「気に入った」、「気が利くね」、「気」にまつわる言叶は私たちの身の回りに満ち満ちています。このようなあまりにも日本的な「気」が実は外来语、「銭（ぜに）」、「梅（うめ）」、「马（うま）」等と同じく、古代の中国语としての汉语を、和语に置き换えずそのまま输入した言叶であるということは、やや意外に感じられるかもしれません。
　気の特质は、特定の形を持たず、絶えず流动しつつ、相互作用することと考えられます。古代の中国人は、人体には血気をはじめ様々な「気」が流れていると考え、中国医学は気の巡りを主る臓器と、気の巡りそのものを捉える复合的な视线を持っていました。「気」は呼吸によって体内に入るだけでなく、特异な人物の持つ気は例えば龙虎のような形を以て体外に立ち现われ、「云気」を観察する「望気术」を身に着けた占い师の目に映ります。気はまた人间社会や自然界にも充ちています。「木」「火」「土」「金」「水」のいわゆる「五行」の気は时节の运行や人の世の移り変わりの背后にある原理であり、人は天の気と地の気を受けて生まれてきました。「気」は人文（人间界）と天文（自然界）とを贯く普遍的な概念でした。
　近代科学の発展は、本来人の目にしか??とはとらえにくかった「気」というものを、様々な自然科学的な方法を駆使して可视化し、计量化し、実体化してきた歴史と见ることができるかもしれません。その结果、気は神秘的で霊妙なベールを剥ぎとられ、「蒸気」や「电気」に代表されるように、产业や生活に不可欠な道具という新たな一面が加わりました。しかしそれでもなお、「気」が本来的に持つ见えにくさ、とらえどころのなさ、流动性という性质は、メタファー的な意味も含め、文理の枠に囚われない普遍性とともに継承され続けているように思います。
　第129回东京大学公开讲座では、「大気」「空気」「元気」というサブタイトルの元に、9名の研究者が様々な「気」の性质と働きに迫る考察を展开します。幅広く奥深い「気」の世界をお楽しみください。