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梦を见た、と人はよく口にする。実际、梦は多くの场合、目覚めた后に、过去形であらわれる现象である。これを覚醒したまま、目の当たりにすることは可能だろうか。目覚めたまま梦を见ることはできるのだろうか。

このような疑問を、二十世紀フランスのさまざまな作家たちが追究している。夢に対する関心そのものは、どの時代の文化にも見出すことができるが、この時代、フロイト『夢解釈』(1900) の影響もあり、それ以前になかった夢へのアプローチが現れはじめた。フランスでは、眠っている間に見ていた夢ではなく、覚醒した意識のさなかに夢見ることは可能かという疑問がとりわけ問題となっている。何かのきっかけで、見慣れた日常生活の事物が、眠りにひたされたような独特の光沢を帯びはじめる──そんな夢と覚醒が共存する瞬間がさかんに描かれたのだ。半覚半醒のまどろみを繰り返し描いたプルースト、夢と現実の対立を解消しようとしたシュルレアリストなどを思い浮かべただけで、夢への関心に、覚醒した意識が深く関わっていることが理解できるだろう。

どうしてフランスの作家たちは、フロイトのように、梦を无意识との関係で理解するのではなく、覚醒した意识との関係で梦を捉えようとしたのだろうか。その背景を考えてゆくと、ベンヤミンが「経験の贫困」と呼んだ、物语ることが困难になった时代が见えてくる。この时代、一人の人间が人生の中で豊かな経験を积み、完成された人格となってゆく道筋は解体されてしまった。世代ごと、それどころか十年単位で経験のあり方が変わってしまう社会状况の中で、昔の経験はほとんど意味をもたなくなってしまった。だが、同时にこれは主観効果が隅々にまで浸透した时代でもある。どれほど卑小なものになったとしても、われわれは自己を通してしか世界を体験することができない。自分にとって本当に価値あることを决められるのはこの〈私〉だけだということは、〈私〉の地位が决定的に凋落したことと同じほど确実なことである。

梦が、不思议な力强さで、主题化されつづけたのはそのためではないだろうか。眠りと覚醒の境界は、个人を超える力への敷居であり、〈私〉のなかで起こることでありながら、〈私〉を圧倒する外の世界に开かれている。この敷居への认识を深めることができれば、目覚めている限り、平坦で、どこまでも変わらないようにみえる世界が変容する、そんな瞬间を捉えることができるのではないか。事物の外観を超えたはるかな世界の反响を目の当たりにするために、眠りと覚醒の敷居に立ち、注意力を凝らしたままま梦みることを目指した作家たち──そんな文学の世界を、ヴァレリー、プルースト、ブルトン、サルトル、ロラン?バルトのテクストを通して探索したのが本书である。

 

(紹介文執筆者: 人文社会系研究科?文学部 教授 塚本 昌則 / 2019)