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ヴァレリーという作家をご存じだろうか。かつて小林秀雄、吉田健一、石川淳などの作家が、新たな批評言语を日本语のうちに創りだそうとしたとき、さかんに参照したフランスの詩人?批評家である。批評をその場かぎりの印象にとどめず、ひとつの「方法」として磨きあげるためにはどうすればいいのか。そんな疑問に応えるために、さまざまな作家たちがヴァレリーの言葉を血肉化しようとした。というのも、このフランス作家は、ものを作る過程を、どこまで明確に意識できるかという問いを、生涯を賭けて追究した作家だからである。

诗が问题となるとき、ヴァレリーは一篇の诗を书くこと以上に、一篇の诗を作る方法を明确にしようとした。どのような诗もその方法を実践したひとつの见本にすぎなくなるような、そんなメカニズムを见出そうとしたのである。规则や形式は诗の形成にどこまで寄与しているのか、いったいどんな偶然が必要なのか、そもそも诗は何を目指して书かれるのか。ヴァレリーの问いは果てしなく、问いの対象も狭い意味での诗をはるかに超え、作ることに関わるあらゆる分野におよんでゆく。本书は、作ることをめぐるヴァレリーの思索を多様な角度から検讨する论文集である。

作品を作ることではなく、作品制作を可能にする方法を明らかにしようとするこの試みを、ヴァレリーは「制作学」poïétiqueと呼んだ。「詩学」poétiqueのギリシア語語源poïein (作る) を際立たせた造語である。「詩学」はヴァレリーによって、一篇の詩を書くための規則の集成ではなく、精神がものを作ろうとするとき、そこで実行される複雑な操作を見極めようとする「制作学」となった。重要なのは、ここで言う詩が、芸术のさまざまな現れに共通する、作るという行為という意味に定義し直されたことであり、この視点から、詩に関する考察をそのまま芸术全般──絵画、建築、音楽、舞踏、演劇、写真、映画等々──に関する考察にまで押し広げることができるということである。

「レオナルド?ダ?ヴィンチ方法序説」(1895)、「テスト氏との一夜」(1896)、「方法の制覇」(1897) 等の初期のテクストにおいてヴァレリーが行ったのは、まさしくこの制作学の試みである。制作の過程をひとはどこまで意識化できるのか、そしてその意識の極限に到達すれば、いったい何が起こるのかという疑問がそこでは追究されている。ヴァレリーにとって、理解するということは、その対象を作る力をもつということだった。そのような力をあらゆる分野でもつことは、人間の精神に根源的な影響をおよぼすのではないだろうか。人間のあらゆる活動を、計算可能な操作に置き換えたとき、それでも人間にしかできないことは残されるのだろうか。このヴァレリーの問いは現代性を失っていないように思われる。

 

(紹介文執筆者: 人文社会系研究科?文学部 教授 塚本 昌則 / 2019)