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はじめに――世界の未来に向かって (小林康夫)

[巻頭対談] 日本をつかむ
火と水の婚姻　日本文化の本質をつかむ　インティマシーとインテグリティー　空海のインティマシー／インテグリティー　日本语という根源的条件　日本语の特性　「甘え」の構造　インティマシーと告白　内面と内奥　親鸞の「信」　「声」と「信」　「寄る」　物のカタリ　トレーニングから普遍へ　言语の根源性をどう把握するか　知性を鍛える

第1部  <ことば> を解き放つ

複合言语としての日本语――空海『声字実相義』(小林康夫)
日本のプラトン　深遠な言语の哲学　人は誰でも〈ことば〉する　身口意――からだ?ことば?こころ　声字分明にして実相顕わる　梵語によって理解する　和?漢?梵　複合語――「即」の論理　漢字による複合語　複合言语――表音文字と表意文字　漢字と仮名の二重性　絵文字が加わった超文字文化

[対談1－1] 空海から出発する
「即」は実践的論理である　マルチリンガルな言语経験　漢字の問題

先人とともに哲学する――トマス?カスリス『日本哲学小史』(中岛隆博)
ともに哲学する　インティマシーあるいはインテグリティー　行きつ戻りつするバイ指向性　本居宣長と荻生徂徠――言语とリアリティーの関係　指示と表現　バイ指向性を体現した空海　日本哲学は空海のリフ　精神のふるさと

[対談1－2] インティマシーからインテグリティーへ
本居宣长がいま语るとしたら　歌からはじめよう　インティマシーからインテグリティーへ　易のインテグリティー　カントの図式论と想像力　われわれの金刚界曼荼罗をつくり直す　理由＝理性がない世界をどう生きるのか

第2部  <からだ> を解き放つ

受け継がれる芸――世阿弥『花镜』(小林康夫)
文化を受け入れる「器」　ドイツ人外交官の『贬础搁础――人间という大地の中心』　フランス人ヴォイス?トレーナーの「肚」　もうひとつの〈からだ〉の可能性　観世寿夫の「カマエ」と「ハコビ」　物真似と天女舞からの「幽玄」　老木に咲く「花」

[対談2－1] 世界で注目される肚
神仏のダブル?トラック　川端康成の温泉の女たち　エロスの丧失　ダンスと自由　『荘子』の浑沌

「自然」ではなく「作為」を――丸山眞男「近世日本政治思想史における「自然」と「作為」」(中岛隆博)
丸山眞男が求めつづけた政治的決断　誰が規範をつくったのか　享保の改革は復古的　「自然」を捨て去ろうとした丸山　「作為」を体現した『荀子』　かつての「後王」としての「先王」　言语間の変換コード　思考の出発点としての世界の複数性　もっとも創造的であった「古」　先王の道と礼楽刑政　徳川幕府が先王の道を実現する　「古」の反復可能性　徂徠が解放した「魔物」に可能性を見出す

[対談2－2] 根拠のないなか決断する
丸山が徂徠に见出したもの　自然に埋め込まれない思考の可能性　根拠のないなか决断する　礼とは「かのように」である　政治决断における敌

第3部  <こころ> を解き放つ

近代の衝撃を受け止めた <こころ> ――夏目漱石『こころ』(小林康夫)
方的に伝えられる手纸　父亲を见捨てて东京へ　秘密を委ねられる　「黒い光」に立ち会う　西欧近代を生んだ「告白」　日本の「随」　死における日本の逆袭　「先生」の「妻」

民众のための学――森鸥外『大塩平八郎』(中岛隆博)
未だ醒覚せざる社会主义　「国民的道徳心」を陶冶した日本阳明学　明治维新は阳明学の精神を体现した　傍観者、鸥外　鸥外の切迫感　民众のための「赤い阳明学」　地上的普遍性を目指す大阪阳明学　社会问题を解く阳明学　大塩のなかにある「自然」　中上健次に苏る「民众のための阳明学」

[対談3] 他者とともに変容する
明治の終わり　遺書というもの　近代的な死　秘密を継承する　破壊される自己　鷗外にとっての歴史　近代国家の問い直し　人の資本主義　他者とともに変容するHuman Co-becoming

第4部  日本から世界へ

せめぎあう异形のなかに自分を见出す――武満彻『树の镜、草原の镜』(小林康夫)
日本文化の「问う力」　西洋音楽と日本の「音」がぶつかりあう　バリ岛の音楽との出会い　宇宙的な〈いのち〉

[対談4] 世界と向き合う芸术
3点测量　官能的な営為　吃音　武満さんからの叶书　ジョン?ケージからの手纸　异质なもののぶつかりあい　井筒俊彦「鸟のごとし」　翻訳不可能性　批评と哲学　大学で哲学する　武満彻から坂本龙一へ　都市―地球―カタストロフィー　病床のレシピノート

おわりに――ともに思考する友人へ (中島隆博)