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2013年6月に福岡市で行った二つの講演「香港映画は二度死ぬ - 中国返還以降の挑戦」「21世紀のフランス映画 - 希望のイマージュ」(福岡ユネスコ協会主催、福岡市総合図書館共催)の内容を再録したブックレット。21世紀初頭、世界が激しく変動するただなかにあって、映画はこれまで以上に社会を考え、社会をとらえ直すためのメディアという性格を強めている。そのことを香港、フランスという二つの共同体に注目して具体的に考えてみた。フランス文学を専門とする著者がなぜ映画について論じるのか、そしてなぜ香港映画なのかと尋ねられることがしばしばあるので、その点について自己解説しておこう。
 
フランス文学の歴史に顕着なのは、「リアルなもの」を求めての絶えざる革新の运动である。よりするどく现実を见つめ、かつより现実に密着した表现を可能にしようとしての戦いが一贯している。たとえば小説ではバルザック以后、どこまでリアルに书けるか、あるいはリアルだと思わせるような効果を発挥できるかが文学の目标になっていく。そこでは视覚的な要素がきわめて重要になり。作家たちは微に入り细を穿つ描写で现実をとらえようと竞い合う。いわば世界を「可视化」しようとするその意思はまさしく映画を予告するものだし、また映画は文学を継承するものとして発展していくともいる。というわけで、フランスの文学や文化に深入りするならば、どうしたって映画にも取り组まなければならない必然性がある。
 
さらに重要なのは、フランスにおける独自の映画の運動というか、方向性である。フランソワ?トリュフォーやジャン＝リュック?ゴダールやエリック?ロメールの名前に代表される、いわゆる「ヌーヴェル?ヴァーグ」、映画の新しい波が一九五〇年代末から勃興した。それ自体はもう昔の話ではあるが、しかし彼らの登場以後、今日まで、ある「別の」映画の流れ、ニュー?ウェイヴ的な動きが、ところを変えながら世界の各地で受けつがれてきた。少なくともフランスのヌーヴェル?ヴァーグに "かぶれた" 目で見ると、世界の映画にはそういう潮流が見えてくる。映画史的にいえば、第二次大戦直後のイタリアのネオレアリスモというのがまずあり、五〇年代末からフランスのヌーヴェル?ヴァーグが大々的に起こり、それがやがてアジアに飛び火していくというふうに考えられるのだ。では、それはどんな映画なのか。ひとことでいえば、それはよりリアルな映画、現実のただなかに分け入っていく映画、現実との生き生きとしたつながりのなかで作られる映画である。- という次第で、この手軽なブックレットが、香港の、そしてフランスの映画がいまどうなっているのかを知るための一助となれば幸いである。
 

(紹介文執筆者: 人文社会系研究科?文学部 教授 野崎 歓 / 2016)