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平成30年度东京大学卒业式　総长告辞

本日ここに学士の学位を取得し、卒業式を迎えられた10学部、3,017名の卒业生のみなさんに、東京大学の教職員を代表して心からお祝いを申し上げます。また、この日にいたるまで、長い年月、みなさんの成長を支えてこられたご家族の皆様方のご苦労に対し、敬意と感謝の意を表します。本学が送り出した卒业生は、みなさんを含め合計286,106名となりました。1989年1月に始まった平成という時代が今、幕を閉じようとしています。みなさんは平成最後の卒业生として、本学を巣立つことになります。

今からちょうど4年前の2015年4月、私は东京大学総长として初めての入学式に临みました。みなさんの多くも新入生として、同じ式に出席されていたと思います。その席で私がみなさんに伝えたメッセージの中に、「多様性を活力とした协働」という言叶がありました。覚えているでしょうか。

それから僅か4年の間に、世界は大きく変わりました。その変化の様相は、これまでの私の時代感覚とは全く異なるもので、経験したことのない大きな変動であると実感しています。そのうえで、「多様性を活力とした協働」は4年前とは比べ物にならないほど重要になったという思いを強くしています。本日は、私がなぜ、今そのように思うのか、そして東京大学卒业生となるみなさんに何を期待するのかを、是非お話したいと思います。

まず、世界の変化がかつてないほど大きなものなのかどうか、ということについて、イギリスとアメリカの政治情势を例に考えてみましょう。ご存じの通りイギリスは2016年の国民投票によってヨーロッパ连合（贰鲍）离脱を决定しました。ヨーロッパの诸国は长い纷争の歴史を経て、ようやく统合というビジョンに到达したのです。イギリスの决定はその挫折を意味するものです。しかし、これを受けて立案された、イギリス政府の离脱への法案は、2019年初めの国会において大差で否决されてしまいました。その后、解决の方向性が见えないままに推移しています。他方、2016年のアメリカ大统领选挙も、大方の予想を超えた波乱含みの展开でした。その影响は、いっそう大きな不安定性を伴って、今も続いています。何よりも深刻なことは、これらの事例が、人类社会が长い时间をかけてつくりあげてきた民主主义の理念への信頼そのものを揺るがしているということです。人类社会を调和を保ちながら発展させる為に、これからどうすれば良いのか、紧张のもとで真剣な议论が必要になっているのです。

これらの现象を注意深く眺めると、そこには共通の特徴があることがわかります。世论の动向がかつてないほど短い间に、かつてない势いをもって一方向に流れやすくなっていること、そしてその流れは移ろいやすく、极めて不安定になっているということです。

このように、人々の意见の大きな流れが瞬时に形成されたり、それが急激に方向転换したりすることの背景には、デジタル革命とも呼ばれる近年の急速な技术革新があります。さまざまな情报がデジタル化され、インターネットで繋がれたサイバー空间の上に蓄积され続けます。一方で、新しい技术をビジネスに结びつけた新たな公司が次々に诞生し、それらが提供するサービスはあっと言う间に広がります。私达は物理空间、すなわちリアルな世界で生きていますが、日々の暮らしの中でサイバー空间上の情报を参照しながら活动するようになってきています。この物理空间とサイバー空间の融合は、人々の生活だけでなく、人と人の繋がり方、そして社会の形をも大きく変えつつあるのです。

インターネットは地域や国を超えて、自由で开かれたコミュニケーションの场を提供する画期的な技术です。しかし、一方で新たな危険も目立つようになりました。人を深く伤つけ、命を夺ってしまうということすらおきています。ネット上ではフェイクニュースが瞬く间に拡散し、偏った意见が大きな影响力を持つことがあります。こうした现象は、しばしば「サイバー?カスケード」と呼ばれます。カスケードとは、阶段のように连なった滝を意味します。つまり、サイバー空间上で特定の情报が滝のように流れを増して多くの人々に伝播し、心理や行动の连锁をもたらす新たな社会现象です。インターネットは、一见すると多种多様な情报が漂う広い海のように感じます。しかし、インターネットはその中から自らと似た関心や考えを持つ人々だけを见つけ出し、互いに容易に结びつくことを可能にする环境でもあります。さらにいったん情报が拡散され始めると、指数関数的に加速しながら増殖し広がっていきます。その広がりの中にいる人は、自らが圧倒的な多数派であるという感覚を抱くことになりがちです。インターネットのこのような特性には、小さいけれども大切な気づきがあったとき、それを広く人々に伝えることができるというポジティブな面もあります。しかし同时に大きな危険もあるのです。サイバー空间上で多数派のように感じることが、実世界と大きく乖离し、社会の真実の姿を见失ってしまうという大きなリスクをはらんでいるのです。しかも、政治や経済に影响を及ぼすような场面で、それが作為的に利用される危険性もあるのです。

実际、最近の世界情势を见渡すと、何が真実かよりも、何が多くの人々の感情を揺さぶるかということがより重要视されているように感じます。まさに「ポスト?トゥルース」时代に突入してしまったと言えるのかもしれません。そしてこうした风潮は、安易な多数派偏重を生みます。これは、少数意见の声に耳を倾け、多様性を尊重し、皆で结论を导き出すという、民主主义の本来の理念に反するものです。

ここでは、みなさんの先辈である见田宗介先生の优れた论考を手掛かりにして、多様性を尊重することの重要性を改めて考えてみたいと思います。

见田宗介先生は1965年から1998年まで本学教养学部で社会学を教えていました。新しい社会调査の技法がアメリカから输入され、大学でも新闻社でも、人々の意识を调べようと世论调査が热心に行われるようになりました。そうしたなかで见田先生は、ご自身の言叶を借りれば「一人の人生と社会构造とのつながりを捉える」という独自の社会学を目指したのです。その最初の试みが、1973年に発表された『まなざしの地狱』という论考で、大きな注目を浴びました。见田先生は、市民4名を连続して射杀するという1960年代の终わりの凶悪事件と向き合い、犯人である少年が狱中で书いた手记を手掛かりにしながら、彻底した事例分析を行いました。この犯行に及んだ少年は、论考の中では狈?狈というイニシャルで表现されていますので、ここでもそう呼ぶことにしましょう。

狈?狈は中学卒业后の1965年に、集団就职の一员として东北の地から上京しました。彼のように地方の中学や高校を卒业して东京やその近県に就职した若者は、この年だけで11万人を超えています。当时、日本はまさに高度経済成长のまっただ中で、彼らは「金の卵」と呼ばれ、多くの公司から引く手あまたで歓迎されました。彼ら自身も、地方での贫困や闭塞感から抜け出せることに希望を抱き、大都市に足を踏み入れたのです。しかし、その若者たちとそれを受け入れる都市の间には、大きなすれ违いが潜んでいました。都市が要求し歓迎したのは、解放と幸せを梦见る一人一人の若者ではなく、安価で新鲜な大量の労働力だったのです。狈?狈はやがて、自らに向けられた都会の人々の视线、まなざしの冷やかさと、その人々の目に映ったまま変えることができない自らの出身や経歴に気づき、强い疎外感と攻撃性とを抱くことになります。

そして、狈?狈は充実感を得られないまま転职を繰り返し、絶望の果てに凶悪事件を起こしてしまいます。この事态そのものは、もちろん极めて异例です。しかし、この时期、希望に満ちて大都市东京に流入した多くの若者が、彼ほど际立った形ではないにせよ、本质的には彼と同じ生きづらさと孤独を経験したことは事実だったのです。

见田先生が取り上げた事例から半世纪が経过していますが、そこで浮き彫りにした格差社会の构造は、私たちが生きる今の社会にも実は横たわっています。优位な多数派の侧に立つ人々が、异质な少数の他者に対して半ば无自覚に排他的な目を向けてしまうという构図は、现代においても珍しいものではありません。

さらに、现代において、异质な他者に向けられる人々のまなざしには、狈?狈の时代よりもはるかに强い衝撃と影响力が加わっています。というのも、狈?狈が强く意识し恐れた人々の评価は、基本的には彼が直接に出会った职场やその周辺に限られていました。しかし现代においては、直接に会うことのない几多の见知らぬ人々の目が、あっという间に特定のターゲットに向けられます。厂狈厂利用者のコミュニケーションの场に突如として生じる「炎上」という现象は、サイバー?カスケードのネガティブな帰结の典型で、现代の深刻な社会问题というべきものです。

私たちは、ついつい自分が主流派?多数派に属していると思い込むことで安心を得ようとします。翻って、自分と异なる他者に対しては「変わり者」や「异端」のレッテルを贴りがちです。一方で、多数派に属しているつもりだった自分が、何かのはずみで突然「异端」の侧に立たされてしまうという事态が、いとも简単に起こりえるのです。だからこそ、多様性を尊重するということの重要性を、常に强く意识しなければならないのです。

见田先生はたった一人の极めて例外的な若者の半生を分析したのですが、私はその研究から、二つの大切なことを学ぶことができると思います。

その一つは、私たち自身谁もが、异质性によって排除される他者の立场になり得るということであり、逆に异质に见える他者の谁もが、じつは互いに共通する侧面をもっていて、同じ社会の一员になり得るのだということです。见田先生は狈?狈の手记を目にして「これはありえたかもしれない自分だ」と强く共鸣したといいます。犯罪者としての彼との见かけの违いを乗り越えて、子ども时代の贫しさ、家族への反発と上京、世间の偏见への怒りなどについて、手记を真挚に読み解いていきます。そこで、その人が抱えこんでいる人间としてのさまざまな侧面、すなわち、「内なる多様性」にたどり着くのです。それに目を向けることこそが、自己と他者との深い相互理解を可能にし、多様性を尊重するということなのです。

もう一つの大切な点は、个别的で例外的な事例であっても、注意深く目を凝らせば、そこにも全体を语る力があるということです。现代社会はグローバルな広がりを持ち、関わりのあるすべての人の意见や态度を直接见闻きすることなど到底できません。しかし、諦めてはいけないのです。むしろそこで、身近な少数の人の考えをとことん聴き、共感し议论を交わすべきなのです。それを通じても、より広い社会の人々の动向を理解するための重要なヒントを得ることができるからです。

现代では、より大规模なデータを扱うことは格段に容易になりました。しかし、データがいくら大きくても、十分な吟味なく表层的に抽出した、多数とか平均といった结论は、社会を的确に捉えたものにはなり得ません。むしろ、自分が「この人なら」と思える友人や同僚、先辈ととことん话をしてみて、その人が何を考え、どんな思いで行动しているのかを、じっくり闻くことの方が、得るものは大きいはずです。そこで自分の考えを伝え、议论を交わしてみることです。自分とよく似た人ではなく、违った意见や好みを持っている人と意识的に话すことがとても重要です。そうした他者との交流は、エネルギーの要ることかもしれませんが、必ずや、そのエネルギーに见合うものをお互いに得ることができるはずです。

さて、『まなざしの地狱』の分析から45年を経た2018年、见田先生は『现代社会はどこに向かうか』という最新刊の中で、私たちがこの先向かうべき道筋について论じています。

高度成长期には、世界は无限でどこまでも発展し得るものとして捉えられ、资源はすべて目的を达成するための手段として使える、といういわば「手段主义的」な考え方が浸透していました。しかし今、私たちは地球温暖化や环境汚染、地域格差などの问题に直面し、世界が有限であることを切実に感じています。これからの私たちは、地球の有限性を前提としたうえで、人间の幸福とは何かという単纯で素朴な问いに改めて取り组み、地球と人类社会を持続可能な形で発展させる道筋を求めて行かねばなりません。

その問いに取り組むうえで大切な規準が三つあると、見田先生は述べています。第一にpositiveであること。positiveとは、現在あるものをそのまま受容し承認することではありません。今は存在していないかもしれない、真に肯定できるものを前向きにつくり出していくということです。第二にdiverseであること、文字通り多様性を尊重することです。第三はconsummatoryであることです。見田先生は、これはとても良い言葉だが適切な日本語に置き換え難いと断りを入れたうえで、instrumental すなわち「手段的」「道具的」といった認識とは反対の境地だと論じています。それは、私達が行う現在の活動について、未来の目的のための手段として捉えるのではなく、活動それ自体を楽しみ、心を躍らせるためのものと捉えるということです。語源を探っていくと、con-は「ともに」という意味であり、summateは「足し合わせる」という意味ですから、ただ一人だけで楽しむということではありません。

まもなく「ポスト平成」の时代が幕を开けます。そこでは、谁もが同じ未来を见据え、同じ目的に向かって迈进することに迷いのなかった高度成长期とは违う生き方が求められるでしょう。一人一人が本当に心を跃らせることのできる理想を探し、その経験や感覚を大切にしながら、同时に他の人の楽しさをも尊重して生きていくべき时代です。みなさんには、たとえこの先、忙しさに追われがちな日々を送ろうとも、「自分は今、心跃らせることのできる仕事や活动をしているのか」と自分に问うことを、是非忘れずにいてほしいと思います。

さらに、そのような问いかけを、自分のみならず、他の人にも投げかけ、ここでいう肠辞苍蝉耻尘尘补迟辞谤测な感覚を分かちあってほしいと思います。自分も他者もそれぞれに、ともに心跃らせている、そのような质の高い「共感」こそが、新しい社会を望ましい方向に向かわせる推进力になると私は考えます。全员が一つの幸福に向かうのではなく、多様な幸福が共存し、缓やかに结合する。そうした社会のあり方を、まさにともに心跃らせる活动として模索してください。それが「多様性を活力とした协働」なのです。私はみなさんに、そのような活动を牵引する、新たな时代のリーダーになっていただきたいと愿っています。

今、この場に集っているみなさんは、これまでの大学での学びの中で各々の専門の知識を得て、それぞれ異なる強みを身に着けているはずです。この先、大学院に進んでさらに学びを深める方、あるいは実社会のさまざまな分野で活動を始める方々もいると思います。別々の道へと進むことで、みなさんの間の多様性はさらに増していきます。卒業後の長い人生において、同窓同期のネットワークは間違いなくみなさんの財産となります。どうかその財産を生かし、交流を続けてください。そしてもちろん、これから先に待っている新たな他者との出会いも大切にしてください。自分とは異なる視点を持つ他者と深いコミュニケーションを交わし、協働して新しい時代の課題に挑んでください。それこそが、みなさんが広い世界の舞台で「知のプロフェッショナル」として貢献していくことに他ならないと、私は信じています。また、皆さんの知恵、これから社会で体得する知見は、東京大学をよりよくするための大切な資源です。よりよい教育と研究の環境を備えるために、卒业生だからこそできること、卒业生にしかできないことを、是非していただきたいのです。

最后に、本日ここを卒业し巣立っていくみなさんが健康であり続けるとともに、これからも东京大学での体験を活かして不断に学び続け、希望に満ちた明るい未来を切り拓くことを祈念します。

本日は诚におめでとうございます。

平成31年 3月26日
東京大学総長　 五神　真