平成21年度东京大学学部入学式総长式辞
平成21年（2009年）4月13日
東京大学総長 濱田 純一
东京大学に入学なさった皆さん、おめでとうございます。これから皆さんが、この东京大学で、充実した学生生活をお送りになることを、心より愿っています。
そして、また、皆さんがいま、こうしてここにいることを可能にして下さった、皆さんのご家族はじめご関係の皆さまにも、心からお祝いを申し上げたいと思います。
今年の学部入学者は3，154名です。その内訳は、いわゆる文系の皆さんが1，312名、そして理系の皆さんが1，842名となります。また、后期日程での入学者は、97名です。男性と女性の割合は、およそ8対2、また、留学生の数は41名です。
これだけの数の皆さんに、これからの东京大学のもっとも若い力として、ご活跃いただくことになります。
東京大学については、皆さんはすでに多くの情報を持っていらっしゃることと思います。ただ、どうしても受験のための情報が中心だったでしょうから、この機会に改めて、これから皆さんが、その中で過ごすことになる、東京大学という组织の全体像を簡単にお話しておこうと思います。
东京大学の教员は、およそ4，000名近くいます。また、事务系?技术系の职员は约2，000名、そして在籍している学生の数は、およそ2万8千名で、学部学生の数と大学院学生の数が、ほぼ半々の状况です。东京大学の主なキャンパスは、本郷と驹场、そして柏の3つですが、さまざまな実験施设や観测施设、演习林などが、北海道から鹿児岛まで、日本全国に存在しています。皆さんが旅行などをした时に、思いがけないところで东京大学の表札に出会うことがあるかもしれません。海外にも、さまざまな大学や研究机関との协力によって、何十もの研究の拠点があります。
东京大学では、このように、たくさんの教职员や学生が、さまざまな场所で、人间の存在や生命现象の仕组み、そして、宇宙や物质の成り立ちに対する根源的な研究、また、人々の社会生活を支える科学技术の开拓、あるいは社会的な制度や理论の构筑など、幅広く多様な学术研究に携わっています。そして、それらの幅広く高度な研究を基盘として、未来の社会を担うべき人材が育成されています。
人材育成、つまり教育の内容については、カリキュラムの改善をはじめ、东京大学ではさまざまな努力を重ねてきました。「知」の大きな体系や构造を见せる「学术俯瞰讲义」、また、新しい课题にこたえる学部横断型の教育プログラムも开始されています。学术の确実な基盘をしっかりと身につける専门教育とともに、教养学部で行われているリベラルアーツ教育は、东京大学の大きな特徴です。また、こうした授业内容とともに、奨学制度やキャリアサポートの充実、さらに学生相谈体制の整备なども、大学として近年とくに力を入れてきているところです。
このような教育环境を整えることによって、皆さんが持っている素晴らしい能力が、この东京大学において、さらに花开くことができるように、引き続き努力を倾けていきたいと考えています。
さて、时代はいま、激しい変动の时期、大きな変化の时期を迎えています。金融や产业が世界的规模で动揺する中で、人々の生活の基盘も大きく揺らいでいます。今日ここにいる皆さんのご家庭でも、経済的に大変な思いをなさりながら、皆さんを大学に送り出されているご家庭も少なくないことと思います。
こうした不安定な状况がいつまで続くのか、谁もが明确な回答を持っているわけではありません。また、とりあえず状况が一段落したとしても、それは、必ずしもこの危机の克服ということではないように思います。本当の「克服」というのは、こうした危机が二度と起こらないような社会の仕组みと人々の考え方を、新たに作っていくということです。
つまり、この危机が克服された后の世界は、危机以前の状态に戻るというだけであってはならない、と思います。人类の知恵は、今回の危机から学び、谁もがより快适に安心して生活できる社会の姿を生み出していくことを可能とするはずです。それが出来ないのであれば、私たちの知识は何のためにあるのか、ということが问い直されなければなりません。
いまの时代は、これまで当たり前と思ってきたもの、いわば信用と信頼の体系が、がらがらと崩れている时代です。その意味で、この危机は、表层的なものではなく构造的なものです。こうした场面では、根本の部分から时代の课题にしっかりと取り组み、「未来に向けた确かな指针」を示すことが求められます。たしかに、目前の危机を回避するために応急的な対応は必要です。しかし、こうした时代だからこそ、目前のことだけに囚われるのではなく、20年、50年、100年先の、日本と世界を见据えた指针が求められるように思います。そのような新しい世界を描き、それに至る道筋を提示することができるのが、学术であり、大学です。とりわけ东京大学のような大学は、これからの「世界を担う知の拠点」としての役割を果たしていかなければなりません。
滨罢やグリーン?テクノロジーといった分野をはじめとする新しい技术开発、医疗や生命にかかわる研究の展开、また、新しい时代を支える経済的な仕组みや制度的な枠组みづくりなど、东京大学の学术が「未来」の构想にかかわるべきことは山のようにあります。また、今回の危机で、「金融界では、すでに危机の顕在化以前に、多くの人が危ない状况だと思っていた。それでも止めることができなかった」、というような説明を闻くことがあります。そこには、人间や社会のあり方への、本质的な洞察を必要とする课题も含まれているような気がします。
そして、何より、东京大学は人材育成の场です。现在の危机からの回復のためには、ある程度の时间がかかるでしょうから、今日ここに入学式を迎えられた皆さんは、卒业なさる时、おそらくは、まだ回復中の経済や社会のただ中に入り、その回復のための中核的な力としてご活跃いただかなければなりません。皆さんの力が、社会の「未来に向けた确かな指针」を生み出すのに与ることができるように、东京大学は皆さんを、しっかりと教育していきたいと考えています。
これまで、社会が数多くの课题を抱えていることに対して、东京大学は、新しい学术的な価値を创造し、また、多様な教育と研究のプログラムを构筑することで応えてきました。こうした挑戦をつねに可能とする、学术的な基盘の充実と発展には、引き続き大きな力を注ぎたいと考えています。东京大学の学术のウィングというのは、现在と未来だけではなく过去にも広がっています。知の创造にとって、未来に开かれた知の可能性に対する果敢な挑戦とともに、歴史に锻え上げられた知の蓄积に対する鋭敏な意识は、决定的な要素です。时代にもてはやされる学问だけではなく、多彩な学问分野を、时の制约を越えて确実に维持し発展させ続けることは、东京大学の夸るべき伝统であり、学术の基盘を确かなものとし、创造性を生み出す源となります。
现代のような厳しい时代に、いま改めて、东京大学は、こうした知的な底力を発挥しようと决意しているところです。
このように、时代と真正面から取组もうとしている东京大学の、知的活动を担う主体の一人として、今日ここにいる皆さんには、ぜひ「タフ」な东大生として成长いただきたいと愿っています。入学试験を経てここにいらっしゃる皆さんが、豊かな知识をもち、そして素晴らしい学习能力をもっているということ、いわゆる「头の良さ」については、私はまったく心配はしていません。そして、东京大学でこれから皆さんに提供されるカリキュラムは、豊かな教养教育と、伝统に里付けられた専门教育で构成されており、皆さんのそうした知的能力を、さらに成长させるものとなるはずです。
しかし、そうした知識だけではなく、皆さんには「タフ」でもあってほしいと思うのです。この「タフ」という言葉には、いろいろな意味合いを込めているつもりです。
まずは、体力?健康です。当たり前のことのようですが、とにかく健康でないと、知的な紧张や知的な思考を长时间続けることが难しくなります。もちろん、そうした体力の不足を、强靭な精神力で乗り越えた、素晴らしい学者や学生を、私は何人も知っています。したがって、体力がないからといって知的であることをあきらめる必要はありませんが、知的な活动にも、それを支える体力?健康があるに越したことはありません。
ただ、今日、「タフ」であってほしいと申し上げることで、そうした体力以上に、社会的なコミュニケーションの场におけるたくましさの大切さを、强调しておきたいと思います。知识というのは、それ自体としてもちろん価値あるものですが、知识が强い力を発挥するのは、とくに、社会的なコミュニケーションを通じてです。人や社会を动かすことによって、知识は生命を持ちます。ある知识を自分で纳得するだけでなく、人に伝えること、人を纳得させることには、一つの力が必要です。そして、コミュニケーションの相手というのは、自分と同じ価値観や人生観の人ではないことが、むしろ普通です。この国际化の时代には、しばしば、使用する言语さえ异なることも珍しくありません。こうした差异を超えて、知识を伝え、受け取ることができる力、また、互いに论じ合うことができる力、それが「タフ」であるということです。
そして、このような「タフ」さの基盘にあるのは、たんに、コミュニケーションのテクニックあるいはスキルではありません。むしろ、人间的な力、人格そのものです。
私が若い頃、あるゼミで学んだときに、大変に印象深い言葉があったことを覚えています。それを教えて下さったのは、法哲学がご専門の非常に博識な先生でしたが、その先生が、ある著名な海外の法律学者の評価について、「才ありて徳なき」という言葉をお使いになりました。当時は気づかなかったのですが、後にそれは、中国の明の時代の古典である、「菜根譚」の中で出てくる言葉と分かりました。この本は、いわゆる「清言の書」、物事の理を人生訓として書き記しているものです。少し悟りすぎたところがありますので、まだまだ若くて迷うことも必要な学生の皆さんには、今の年代で必ずしも一読をおすすめするというようなものではありませんが、そこには、次のような一節があります。文章は、漢学者であった今井宇三郎氏による読み下し文を使わせていただきますが、「徳は才の主にして、才は徳の奴なり。才ありて徳なきは、家に主なくして奴の事を用うるが如し。幾何か魍魎にして猖狂せざらん」というものです。つまり、「徳」、人格が、「才」、才能の主人公であって、才能は人格の召使いである。才能があっても人格のないものは、家に主人がいなくて、召使いが勝手気ままにふるまっているようなものである。どれほどに妖怪が現われて暴れ狂わないことがあろうか、といったような意味です。
ここで、「才」は、知識や知恵と置き換えてよいと思いますが、「徳」をどのようなものとして理解するかについては、もちろん、いろいろな解釈の仕方があるでしょう。私は、この「徳」を、ただ人柄がよいといったことではなく、広い意味での人格、幅広い人間的な力も含めたものと理解しておきたいと思います。そう理解いただくと、私がさきほど言わんとしたことの一端が、お分かりいただけるのではないかと思います。
ぜひ、皆さんも、この「徳」ということの意味を、考え続けてみて下さい。それを考えること自体が、きっと皆さんを成长させることになると思います。皆さんが、东京大学での学生生活の中で、さまざまな出会いや触れあいを通じて、才もあり、徳もある人间として成长して下さることを、心より愿っています。
さて、今日この场にお越しいただいている、ご家族の皆さま、ご関係の皆さまにも、一言申し上げておきたいと思います。
このところ、こうした席では、皆さまのお子さんは大学に入っていよいよ自立する时が来た、だから、もうあまり干渉しないようにお愿いする、ということがしばしばあります。また、マスコミでも、「子离れが出来ない亲」、という构図がしばしば描かれることもあります。
しかし、今日、私は、皆さま方に、むしろ、これからもお子さんたちとしっかりとかかわって下さい、とお愿いしたいと思っています。もちろん、それは、いわゆる「过保护」という意味ではありません。お子さんたちが、これからタフな学生として育っていくために、その成长の过程に引き続きご协力をいただきたい、ということです。
「狮子がわが子を千寻の谷に突き落とす」ということが必要な场合もありますが、タフな学生を育てるには、ただ厳しい环境にむやみに投げ込めばそれでよいというものではありません。必要なのは、厳しい环境よりも、むしろ多様な触れあいのある环境です。そうした触れあいの中には、もちろん厳しいものもあれば、温かいものも、またわくわくするものも、紧张を必要とするものもあります。そうした环境を、大学は、国际的な経験をはじめとして、いろいろな形で用意していきたいと思いますが、またご家庭などにおかれても、お子さんに、さまざまなチャンスを作ってあげていただければと思います。
東京大学が、これから学生の皆さんに提供する知的に豊かで多様な環境と、ご家族やご関係の皆さまのご協力との総合力が、タフな東大生を作りだしていきます。そうした意味で、今日ここにおいでになっている皆さま方も、東京大学という広大な知の共同体の一員でいらっしゃる、ということになります。これから、ぜひそのようなお気持と、また誇りをもって、東京大学の教育活動、研究活动をご覧いただき、そして、ご支援をいただければと思います。
知の创造と教育、社会との连携を通じて、东京大学は、日本の未来、世界の未来に対する公共的な责任を、いまこそ果たすべき时であると考えています。これからも东京大学は、豊かな构想力を备えた「世界を担う知の拠点」として、そのような责任を进んで果たし、社会からの信頼を确かなものとしていく决意でいます。
今日ここにいる新入生の皆さんが、こうした决意をもった私たちの仲间に入って下さることに、改めて歓迎の気持ちをお伝えして、式辞といたします。
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