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フィクションとは奇妙なものである。一方で、私たちはフィクションがリアルではないことを心得ている。というのも、フィクションによって骗された、などといって怒り出す人はまずいないからである。だが他方で、フィクションはリアルでなくてはならない。さもないと、それは単なる作り物となってしまい、私たちの関心を引きつけることはないであろう。ここに认められるのは、フィクションはリアルであってリアルではない、という逆説である。この逆説は例えば次のような问いとして姿を现す。私がある小説の主人公に涙するとき、私の涙はリアルなのか、それともリアルではないのか、あるいは私がこの主人公の冒険に恐れを感じるとき、私の恐れはリアルなのか、それともリアルではないのか。多くの理论家を悩ませてきたこの难问を前にすると、「絵とはなんとむなしいものだろう。原物には感心しないのに、それに似ているといって感心されるのだから」　(パスカル『パンセ』塩川彻也訳)、という警句がふと头をよぎる。
 
本書は、フィクションのリアリティーをいかに捉えるべきかという問題を、複数世界論という観点から探求した論文集である。古代中世哲学?美学を専門とする樋笠勝士氏 (岡山県立大学) が編者を務める本書には計12の論文、4つのエッセーが収められ、容易な要約を許さない。以下では、私の寄稿した論文を紹介するにとどめたい。
 
私が着目したのは、「美的仮象 (der ästhetische Schein)」という概念である。というのも、それはフィクションの逆説を凝縮した仕方で映し出しているからである。フリードリヒ?シラー (1759–1805) の美学理論に由来するこの概念は、近代美学の中心概念の一つをなす (あるいは、少なくとも、長らく近代美学の中心概念の一つをなしてきた)。とはいえ、この概念は Schein というドイツ語特有の (〈輝き〉でもあれば〈欺き〉でもあるという) 多義性と結びついており、英語を含む他の言语には翻訳しにくく、そのために、(英語が美学理論の標準言语となったことに伴い) 今日ではその重要性を失いつつある。また日本では、西村清和が『現代アートの哲学』『遊びの現象学』等において、従来の美的仮象論は「現実に似ていること」を「現実を写し代理すること」と取り違える論理的誤りを犯してきたことを剔抉した。
 
これに対して、私がこの論文で行ったのは、美的仮象という概念を、その創始者であるシラーの美学理論 (主として彼の美学上の主著「美的教育書簡」第26書簡) に遡って再構成することによって、このような批判から救い出すことであった。私の理解するところでは、シラーのいう「美的仮象」は、現実に類似するもの (あるいは、現実を模倣するもの) でもなければ、現実を代理するものでもない、それはむしろ、可能性である限りの可能性の領野にかかわる。シラー美学理論は、芸术とは可能性を可能性として肯定するところに成り立つ、というすぐれた洞察を示している――私が本論文において主張したのはこのことである。
 

(紹介文執筆者: 人文社会系研究科?文学部 教授 小田部 胤久 / 2022)