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わたしが中国文学と出会い、なかでも明末の苏州で活跃した文学者冯梦龙と出会った因縁、そしてその冯梦龙を中心にこれまで読书を続けてきたことについては、この叠颈产濒颈辞笔濒补锄补で、前着『冯梦龙と明末俗文学』について绍介させていただいたところで记した。合わせてご覧いただければ幸いである。
 
中国の明末は、『三国志演義』『水滸伝』『西遊記』『金瓶梅』などの白話小説や、『牡丹亭還魂記』ほかの戯曲など、通俗的な文学が盛んに行われるようになった時代である。馮夢龍は、この時代の「通俗文学の旗手」と称され、短篇白話小説集「三言」や蘇州の民間歌謡集『山歌』、笑話集『笑府』などで知られる人物であり、当時の俗文学の隆盛の状況、その背景をさぐるためには、欠かすことのできない重要人物である。この馮夢龍その人については、前著『冯梦龙と明末俗文学』でまとめてみた。
 
文学作品、あるいは文学者を理解するためには、当该の作品、当该の人物だけを见ていたのでは、その姿を正しく理解することは不可能である。例えば冯梦龙は、多くの书物の编集出版に関わっていた。その冯梦龙の出版活动の意味を知るためには、明末の出版全体を视野に入れなければ、その位置づけをさぐることはできない。冯梦龙のさまざまな活动を理解するために、いくつかのテーマを準备してきた。
 
この『明清江南社会文化史研究』では、冯梦龙理解のために準备したいくつかのテーマに沿って、直接には冯梦龙に関わらない论考を集めた。そのテーマとは、俗文学、文人、科挙、书物の四つである。
 
俗文学についてでは、『金瓶梅』の作者をめぐる伝説、当时多くあらわれた僧侣の悪行を扱った小説、民间の长编物语歌謡『红娘子』について、また当时の小説のなかにしばしば用いられる俗曲「西江月」について、そして中国の俗文学と日本の江戸时代のそれとの関係など。
 
文人の项では、陈継儒、銭谦益、冒襄、侯涵その他について。科挙の项では、明清の科挙で重要であった八股文について、さらに科挙と実利について述べた宋真宗の「勧学文」について。书物についてでは、明清の书物を中心に、钞本について、书物の流通について、絵本についてなどの各项目についての论考を収めている。
 
明清両代、とりわけ明末から清初に至る时期、南京、苏州、杭州、扬州などの都市を拥する江南地方では、経済的な活况を背景に、文化の花が咲き夸った。通俗文学ばかりでなく、伝统的诗文、书画や庭园などの艺术、优雅な文人趣味の世界など、明末时期の江南には、多くの文学者、艺术家があらわれ、活跃している。かくのごとき綾锦のような世界が、明王朝の灭亡、続く清军の南下によって、たちまち修罗场と化すことになり、当时の知识人たちは过酷な运命にさらされることになる。こうした人间模様が见られるのも、この时代ならではのことである。本小着が、こうした明清时代の时代の様相を浮き彫りにする助けとなれば幸いである。
 

(紹介文執筆者: 东洋文化研究所 教授 大木 康 / 2021)