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第一部　冯梦龙人物考
第一章　冯梦龙传略
  第一?　萬曆年閒
  第二?　泰昌?天啓年閒
  第三?　崇?年閒以後
第二章　冯梦龙人物评考
  第一?　馮夢龍を詠じた三首の詩
  第二?　畸人
  第三?　多聞?博物
  第四?　情癡
  第五?　政簡刑淸
  第六?　文苑之滑稽
第叁章　前近代における冯梦龙の读?とその评价
  第一?　「三言」
  第二?　「智囊」と「古今譚槪」
  第三?　史部書
  第四?　經部書
  第五?　その他

第二部　冯梦龙作品考
第一章　「叁言」の编纂意图――特に劝善惩恶の意义をめぐって――
  第一?　馮夢龍の位置
  第二?　馮夢龍による書きかえ
  第三?　「三言」の倫理性
  第四?　勸善懲惡の意義
  第五?　「三言」序の問題
第二章　「叁言」の编纂意图（续）――「眞情」より见た一侧面――
  第一?　問題の絲口――「精華」と「糟粕」――
  第二?　假說の檢證（イ）戀愛に關する話
  （a）幽靈?妖怪（b）私奔（c）貞?（ロ）友に關する話
第叁章　『古今小说』卷一「蒋兴哥重会珍珠衫」について
  第一?　因果應報のコード
  第二?　人閒心理への興味
  第三?　原據からの?點
  第四?　商人小說として
  第五?　もう一つの深?
第四章　冯梦龙「叁言」から上田秋成『雨月物语』へ――语り物と读み物をめぐって――
  第一?　中國白話小說の形式的特徴
  第二?　語りの內在的特徴
  第三?　怪談か愛情か
第五章　冯梦龙「叁言」の中の「世界」
  第一?　蒙古?女眞(滿洲)?雲貴?西域等
  第二?　日本
  第三?　インド
  第四?　東南アジア?西アジア
第六章　冯梦龙「敍山歌」考――诗经学と民閒歌谣――
  第一?　馮夢龍の「敍山歌」
  第二?　朱子以前の詩經觀
  第三?　朱子の詩經觀
  第四?　元人の詩經觀
  第五?　明初の詩經觀
  第六?　弘正?嘉萬における詩經觀
  第七?　民閒歌謠採集の先驅
第七章　俗曲集『掛枝儿』について
  第一?「掛枝兒」の槪要
  第二?　馮夢龍『掛枝兒』の版本
  第三?　馮夢龍の『掛枝兒』について
  （1）『掛枝兒』の構成（2）『掛枝兒』の性格
第八章　冯梦龙の批评形式
  第一?　馮夢龍の?作の評點形式
  第二?　馮夢龍の評點の傾向
  （1）評點を施した書物と施さない書物（2）題上の圈點（3）標抹について
  第三?　時期による變化
第九章　冯梦龙と音乐
  第一?　馮夢龍の『山歌』編纂
  第二?　馮夢龍の『掛枝兒』編纂
  第三?　馮夢龍と散曲／
  第四?　馮夢龍と戲曲
第十章　冯梦龙と妓女
  第一?　馮夢龍の白話小說中の妓女
  第二?　馮夢龍の散文中の妓女
  第三?　馮夢龍の詞曲の妓女

第叁部　冯梦龙と俗文学をめぐる环境
第一章　明末における白话小说の作?と读?――磯部彰氏の所说に寄せて――
  第一?　磯部氏の所論とその問題點
  第二?　「三言」の編?馮夢龍その人
  第三?　白話小說の讀?について
  第四?　白話小說の作?について
  第五?　生員について
第二章　通俗文艺と知识人――中国文学の表と里――
  第一?　小說をめぐって
  第二?　知識人と通俗文學／結びにかえて――中國文學における表と裏――
第叁章　明末士大夫による「民众の发见」と「白话」
  第一?　白話とは何か
  第二?　なぜ「白話」か？　上から下へ
  第三?　なぜ「白話」か？　下から上へ
第四章　艺能史から见た中国都市と农村の交流――ひとつの试论――
  第一?　『盛世滋生圖』に見える藝能
  第二?　蘇州の藝能
  （1）山歌?俗曲（2）語り物藝能（3）祭りの藝能（4）演劇
  第三?　藝能の歷史的展開
  第四?　藝能における中央と地方
第五章　庶民文化?民众文化
  はじめに――「庶民」か「民衆」か――
  第一?　「庶民文化」へのまなざし
  第二?　「白話＝庶民」の檢討――方言への關心――
  第三?　「庶民」の細分
第六章　中国小说史の一构想――陈平原氏の『中国小说敍事模式的转变』に寄せて――
  第一?　張恨水の『啼笑因緣』から
  第二?　巴金?趙樹理
  第三?　小說史の?會構造
附录　书评绍介二篇
Antoinet Schimmelpenninck
Chinese Folk Songs and Folk Singers――Shan'ge Tradition in Southern Jiangsu
David Johnson,AndrewJ.Nathan,Evelyn S.Rawski 編
Popular Culture in Late Imperial China
あとがき　　索引（人名?书名作品名）　　英文目次　　中文目次