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哲学者としてのデューイの構想の枠組みをよく覗わせる、1929年にエディンバラ大学でおこなわれた講義をもとに刊行された The Quest for Certainty, A Study of the Relation of Knowledge and Action の全訳である。

アメリカの教育学者?哲学者として広く知られているデューイ (John Dewey, 1859-1952) は、ほぼ同時代を生きたドイツの哲学者、ハイデガー(Martin Heidegger, 1889-1976)と、好対照をなしているように見えるだろう。デューイはハイデガーよりも30歳年長であるが、二人は60年以上にわたり、同時代を生きている。どちらも、世界に広く知られているが、どちらも、相手に言及したことが一度もない。「プラグマティズム」と「存在論」という、水と油のような二人の思想の違いを考えれば、得心しそうになるが、おそらく、ことはそう単純ではないのだろう。

ともあれ、日本の教育学において、デューイの思想は、ハイデガーの思想に比べれば、はるかに大きな理论的主柱をなしていた。あの「大正新教育」を理论的に支えてきた思想の主柱の一つは、デューイのそれであったし、第二次大戦后から现代にいたるまで、日本の教育の大きな転换期においては、さまざまな人が、デューイの思想に触発されつつ、説得力あふれる教育论を展开してきた。有名な『デモクラシーと教育』『学校と社会』などは、今も教育学の基本文献である。

にもかかわらず、デューイの教育思想は、「问题解决に向かう学习」「民主主义を実现する教育」といわれるような、わかりやすいものではないし、その哲学思想も、「プラグマティズム」という言叶に収まるような、一意的なものではない。そこには、たとえば、ハイデガーが批判しながらも、迎え入れた形而上学的思考がふくまれている。その一つは、一言で言えば、全体性なきつながりあいと形容されるだろう。それは、人びとが、一人ひとりその固有性を体现しつつも、他者とも、他の生きものとも动态的につながりあうことである。デューイの教育思想も哲学思想も、いまだにその全貌がわからない、そして私たちを大切なものに向けて触発しつづける、豊かさそのものである。

本书を通巻第4巻とする『デューイ着作集』は、当面、第一期として全8巻が刊行されるが、第二期についても、同じ8巻で构成される。この着作集が、今后のデューイ研究、また哲学思想?教育思想の研究の础になることを、心から愿っている。

 

(紹介文執筆者: 教育学研究科?教育学部 教授 田中 智志 / 2019)