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本訳書は、贈与と交換をめぐる社会学的?人類学的研究の礎石となったマルセル?モース (1872-1950) の「赠与论」を中心とした翻訳である。「赠与论」は、贈与と交換を中心として社会のあり方を考究する哲学的な思索においても影響を与え続けている。
 
本書においてモースは、同時代のいわゆる未開社会 (ポリネシア、メラネシア、北米大陸北西沿岸地域など) に事例を求めるとともに、高文明のアルカイックな形態 (古代ローマ、古代ヒンドゥーなど) も綿密に調査し、贈与にもとづく交換関係がこれらの社会においては優越していることを論証している。そこには、社会が有するさまざまな側面 (政治的側面、法的側面、経済的側面、宗教＝呪術的側面、審美的側面など) が一挙に凝縮して表出されることが論じられており、これをモースは「全体的社会的事象」として性格づけている。
 
モースが「赠与论」で取り上げる中心的な問いは、次の三点に要約される。
 
(1) 人はどうして自発的な装いのもとで、しかしながら実際には強制力に突き動かされて、贈与を行うのか。
 
(2) 人はどうして贈与されたものを受け取る義務を負うのか。
 
(3) 人はどうして贈与を受け取ったならば、それに返礼をする義務を負うのか。
 
とくに (3) について、モースは、贈与というものが贈与者の自己 (の何がしか) を与える行為であり、与えられた自己が自己自身に回帰しようとするという運動から説明しようとする。いずれにせよこの三重の問いは、詰まるところ、人間は、あるいは社会は、自分だけで自足することができず、他者に開かれていることが必要であるという問題意識に帰着する。したがってモースは、贈与にもとづく交換関係にこそ「人間存在の基底」があると見ている。すなわち、人間が個人的にも集団的にも自分の内部に閉塞するのではなく、「自分の外に出ること」に人間存在の基底があると主張するのである。
 
さらに、いわゆる未开社会やアルカイックな社会についてのモースの考察は、翻って、同时代の西欧近代的な市场社会に対する批判的な考察にも及んでいる。等価交换を原则とし、すべてを货币価値に还元して人间関係を把握するような市场原理を一方に见据えながら、赠与にもとづく交换関係を復権させることに近代社会の将来的な希望を见いだしているのである。
 
本訳書は、モースの主著とも呼べる「赠与论」に加えて、関連するモースの論考として「トラキア人における古代的な契约形态」ならびに「ギフト、ギフト」の二篇を訳出し、詳細な訳注を付したものである。
 

(紹介文執筆者: 総合文化研究科?教养学部 教授 森山 工 / 2017)