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就职活动で、自己分析が求められ、フォーマットに従って回答すると、「あなたは、こういう人间です」と、自己像が示され、それを受け入れることを强要される。さらに、その自己像に沿って、自分のこれまでの人生を振り返り、分析し、自分とはどういう人间なのかを表出せよ、その自己像に疑问を抱いてはならない、と指示される。そして、その自己表出を他者によって评価される。
 
この社会では常に、自己とは、过去から现在まで、そして未来に渡って、一贯したイメージを结ぶことが前提されている。この自己に疑问を差し挟むことは、许されない。なぜなら、その営みは、自己を自己だと意识させている社会の基本的な枠组み、つまり自分が存在している社会そのものを疑うことだからである。
 
その结果、自分は自己に囚われとなり、そこから抜け出せなくなってしまう。しかも、近年では、脳科学と人工知能の结合によって、早期発见?个别対応?早期治疗による社会への适応が、外部の力つまり社会によって施され、自分は自己であり続け、この社会に适応し続けることを强いられ続ける体制がつくられている。
 
人々は、この自己を受け入れ、他者によって决められる自己を生きることに惯れてしまう。この社会では、自分を问うことは、苦しいことであり、他者に精神を委ねた虚构の自分を生きることの方が安逸なのである。
 
しかし、人は本来そのようにはできてはいない。その安逸さの里には、常に生きづらさと自分の存在の意味への问いが贴り付いていて、自分を苛み続けている。しかも、それはまた、析出された自己像にもとづいて、あなたとはどういう人间なのか、他者とどう违うのか、个性を表出しなさい、というこの社会の强迫とも重なっている。
 
私たちは、自己に囚われとなり、社会に适応するように强いられ、かつその自己を他者とは异なる存在だと表出することを、社会から强要される矛盾の中にいて、常に过去に囚われとなり、トラウマとして回帰することしかできない即自的な闭塞した循环の中に闭じ込められてしまう。この自己の闭塞的な一贯性の概念が「発达」という虚构である。
 
自己という虚构がもたらす発达という虚构が、さらに自己という虚构を强化して、私たちに自己に囚われ続けることを强要する。こういう体制が他者つまり社会システムであり制度、すなわち私たちが生きている社会であり、それを强化する装置が学校である。
 
本书は、このような自分という存在をめぐる自己と発达という二重の虚构を问い返し、私たちがそこから自らを解放する足掛かりをつかもうとする试みである。それはいいかえれば、発达する自己という二重の虚构がつくり出す教育可能性つまり操作可能性という虚构を问い直し、教育とは何かを问い返すことでもある。
 

(紹介文執筆者: 教育学研究科?教育学部 教授 牧野 篤 / 2022)