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日本は、「大東亜戦争」と呼称した侵略戦争の帰結として、東アジアと太平洋地域に、かつてない規模の殺戮と破壊をもたらした。戦後を生きる人びとに、この事実は大きな思想課題となってのしかかった。欧米において、ナチスのホロコーストの衝撃が、学問や芸术に対して過去のままであることを許さなかったのと同様に、この戦争の記憶は、人びとに分有され、それぞれの領域で暴力への根底的な内省を促したのである。
 
その中には、文学の创作を通じて、暴力の本质を问い、かつそれを克服するための伦理を见出そうと努めた者たちもいた。日本の文学史では、彼らの达成を「戦后文学」と呼んでいる。
 
しかし、私たちは、戦后文学の伦理を正しく受け止められているだろうか。彼らの文学の固有性と正面から向き合う代わりに、なじみやすい伦理を外部から当てはめ、満足してしまっているということはないだろうか。
 
ここで言う「なじみやすい伦理」とは、本书でしばしば批判的に検讨する「人间性?主体性の回復」というスローガンのことである。确かに日本が遂行した戦争は、交戦国のみならず、自国の人びとからも、人间の尊厳や、自由な主体性を剥夺し、残酷な死へと追いやる性格のものだった。それゆえに、人间性や主体性の回復が戦后思想の重要な课题とみなされたことは事実である。しかし、実际に戦后文学を読むとき、それらが人间性や主体性の回復を志向していると断言するのには、ためらいを覚えずにはいられない。
 
なぜならば、多くの戦後文学で描き出されているのは、人間の尊厳の名のもとに、それを持たないとみなされる存在を排除し、殺害していくような暴力だからである。この排除と殺害の対象には、しばしば動物の表象が与えられる。実際、「あいつらは人間ではない (動物と同じだ)」という物言いが、どれほどの暴力を発揮するのかという例を、私たちは戦後文学の至るところに発見できる。
 
ここでは、人间と动物の概念のあいだで転倒が生じていることが分かる。つまり、「人间」の尊厳を声高に叫ぶ者こそが、正视することが耐え难いような獣性を発挥し、「动物」として蔑视される弱者たちを容赦なく杀害していくのである。そうだとすれば、私たちにとって、「人间」とは何であり、「动物」とは何であるのか。まずは、この不分明な地帯にあえて立ち止まり、よく考えてみなければならないだろう。
 
本书は、このように戦后文学が追究しつつも、十分に认知されずにいた、人间と动物の境界をめぐる伦理について考察しようとするものである。対象とするのは、武田泰淳、大江健叁郎、小岛信夫の诸作品である。
 
戦后文学には、私たちに呼びかける动物の声が响いている。そして、自分が、あるいは自分の大切な存在が、いつ动物とみなされ、抹杀することさえ望まれるかもしれないという恐怖が现実味を帯びてしまう社会、そのような恐怖を駆动力としつつ、破绽的な未来へと突き进むかのような社会では、戦后文学の动物が呼びかける声は、より强く、切迫して、耳に届いてくるだろう。
 
人间の人间に対する暴力の乗り越えを希求する者にとって、戦后文学はいまもなお汲み尽せない源泉として存在している。

 

(紹介文執筆者: 総合文化研究科?教养学部 准教授 村上 克尚 / 2020)