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ロシアの少年少女合唱団の一员として来日した13歳の少女は、公演のために巡った日本の各地で特别な印象を抱きました。ソ连时代の空気が残る社会で育った目には见るもの全てが色合い豊かで、人々も优しく感じられたのです。その感触を胸に、サンクトペテルブルク国立大学で日本语を専攻。名古屋大学へ语学留学した顷に惹かれたのは、人形浄瑠璃でした。次第に见るだけでは物足りなくなったクセーニヤさんは、雑誌で见つけた女性だけの人形浄瑠璃団「乙女文楽座」に弟子入り。外国人では初の试みでした。

「お金がないので名古屋から大阪まで钝行で3时间半かけて通い、稽古をつけてもらいました。外から见ているだけではわからないことを学びたかったんです」

入り込んだ現場に1年間身を置いた成果は、帰国後に文楽研究の卒論に結実。フィールドワークの妙を実感した彼女が次に入り込んだのは、駒場で文化人类学を牽引したの研究室です。指导を受ける中で新しい対象に选んだのは、在日ロシア人コミュニティ。日本人と结婚したロシア人女性の人生を描き出すことでした。

「计70人にインタビューを行い、移住と结婚を决めた理由、现在の様子、将来の梦に至るまで、ライフクラフティング（人生作り）のプロセスを考察しました」

红茶を饮みながら腹を割って话すロシアの伝统も取り入れた调査は、国际结婚のパターン、高年齢男性への期待、夫妇生活に求めることの男女差にも言及し、门外汉にも兴味深いものに。移住と结婚という人生の一大行事の现実を描く博士论文は、学位と着书をクセーニヤさんにもたらしました。さらにはもう一つの研究テーマも。

「调査で自宅を访れることが多く、住居とそこにある様々なモノに惹かれました。たとえば、手作りの造花は、女性が产业の周縁部に追いやられた歴史を表すかもしれない。使わなくなったコタツは、怠けがちな人にはあまり価値を认めないロシア人気质の表れかもしれない。近年は、住まいにあるモノから社会を考える物质文化の研究を进めています」

データを定量的に分析して何らかの法则性を导くより、现场に入り込むことで见えてくる社会现象をストーリーとして记述する民族誌のやり方に魅力を感じるというゴロウィナ先生。研究室には日本人の夫君のために买ったという腕时计が饰ってありました。

「ロシア製品の优秀さを见せたいと思ったんですけど、使いにくかったみたいで、结局ここに......」

母国の时计产业の问题を表すというよりは、成功した国际结婚の一例を记述するストーリーだと解釈すべきでしょう。