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1. 本书の概要
 
『死者の力──津波被灾地「霊的体験」の死生学』は、東日本大震災の被災地で頻繁に語られる「霊」についての体験に焦点を当てた研究書である。共著者の高橋原とは、宗教学研究室に在籍していた大学院時代からの仲間で、二人とも宗教心理学を研究した後、スピリチュアルケアやスピリチュアリティの研究に進んだという共通点を持つ。本書は、被災地住民と宗教者への聞き取りに基づき、章ごとに以下のような問いを立て、それに答えてゆくという形式をとっている。
 
第一章「物语の力──被灾地の霊的体験になぜひきつけられるのか」、第二章「仪礼の力──被灾地の宗教者は霊的体験にどう対処したのか」(以上は高桥原)、第叁章「绊の力──被灾者たちは亡き人との绊にどう支えられているのか」、第四章「共同体の力──霊的体験の地域差はなぜ生じたのか」、第五章「信仰の力──被灾地の外から来た信仰者は霊的体験をどのように见たのか」。
 
これらの章を通して、「死者の力」に迫る内容となっている。そして、当初、生者を胁かすような力としてとらえられていたものが、死者と生者の共通性が発见された后に、生者が死者とともに生きる力を活性化してゆくという「和解と连帯のドラマツルギー」が、语りや対话の中に见出される。
 
被灾地での霊的体験は、「怪谈」や「幽霊体験」などと表现され、様々な事例をまとめた本が多数ある。しかし、われわれはアンケートやインタビューを駆使した社会调査のアプローチを试みた。また、宗教や宗教者が霊的体験にどのように対処したかに焦点を当て、そこで得られた知见を宗教学や死生学の理论と関连づけた。
 
2. 学术的意义
 
学术的意义としては、宗教学、死生学、宗教心理学をベースとしており、またこれらの分野への理論的貢献をなしていることがあげられる。まず、霊的体験を身近な霊と未知の霊に分類した上で、それが二人称の死、三人称の死という類型や、先祖と無縁仏などの類型とどう対応するかを論じた。未知の霊が身近な霊に包摂されるような地域共同体では、死者と生者の分断、地域内の分断、住民の精神的苦痛が和らいでいることを指摘した。このことを、悲嘆研究における死者との「継続する絆」に関連づけながら、絆というよりも連帯に近いと修正を提案した。また、霊観念は実体的なものではなく、「物語的現実」と呼ぶようなものとして理解されると指摘し、この新しい概念を既存の宗教心理学や哲学の理論と関連づけた。
 
3. 社会的意义:
 
东日本大震灾は言うまでもなく、日本社会を震撼させた大きな出来事であった。発灾から间もない时期には、被灾地で宗教学の観点から调査研究をおこなうことは、被灾者の気持ちを伤つけることにつながるとタブー视されていた。しかしながら、私は、物质的あるいは心理的な面での支援をおこなうボランティアとして被灾地の人々と関わる中で、一部の被灾者が彼らの见闻きした霊的体験を、宗教学者である私に话したがっていることに気づいた。私自身は、宗教者でもないし、心理学や精神医学の専门家でもない。本书では、あくまでも宗教学者として、被灾者支援に携わった宗教者らが被灾者と、霊をめぐってどのような対话を持ち、语りを纺いでいったかを记述することに集中している。その结果、霊的体験は単なるきっかけに过ぎず、それを语ること、または悩まされて宗教者に仪礼を求めること、あるいは「霊」と共存し、绊を温めることを通して、「死者の力」が表象され、「生者の力」を活性化し、外部の宗教者も交えた死者と生者の连帯を形成してゆくことが明らかになった。本书の书评を书いた佐藤启介によれば、「社会的なグリーフケアの可能性」が示唆されているとのことである。
 
本书は死者との関わりを通して、生者がどのように支えられるかを示したものである。それは、地震や津波の被灾地のみならず、无縁社会や孤独死が问题となっている多死社会を生きる都市住民にとっても大きな意味を持つことになるだろう。社会的に孤立し、谁からも顾みられることのないまま亡くなる人を身近な死者であるかのように、われわれの社会は包摂することができるだろうか。もしそれが可能なら、孤立しながら生きている人もまた包摂される、居心地のよい社会になるのではないだろうか。
 

(紹介文執筆者: 人文社会系研究科?文学部 教授 堀江 宗正 / 2023)