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本書は、東京大学文学部宗教学研究室で長らく教鞭を執ってこられた市川裕先生のご退職を記念し、その指導を受けた門下生たちによって編まれた論文集である。市川先生は日本におけるユダヤ教研究の碩学であり、ラビ?ユダヤ教の法制度や歴史、文化についての数々の重要な研究で知られる。本書の書名は、先生の主著のひとつである『ユダヤ教の歴史』(山川出版社、2009年) において導入されている宗教史的な視座にちなんで名づけられた。宗教の歴史的な変化をたどることを通して、さまざまな時代や地域の人間社会の生活や文化を考察するというその視座は、各論文の執筆者によって個々に内在化されつつ、全体にわたって共有されている。
 
构成としては、15本の论文が全4部に分けられ、年代顺に配置されている。第一部では、现代のユダヤ教の前身である古代イスラエルのユダヤ教の成立およびそれ以前の时代の古代メソポタミアやバビロニアの文书、そしてヘブライ语圣书を扱った研究が并ぶ。第二部では、その圣书的なユダヤ教を母体として诞生したもうひとつの宗教であるキリスト教の形成期におけるユダヤ教内部の宗派や古代ローマの宗教、ユダヤ教とキリスト教の関係などを主题とする论文が集められている。これら前半部では、ユダヤ教以外の宗教も含めて古代宗教世界の豊かな文化と歴史を知ることができるだけでなく、「一神教」という概念の検讨や宗教的テクストの解釈、古代世界の宗教史研究や比较宗教研究など、宗教学の多様な研究方法も学ぶことができる。
 
第叁部および第四部では、古代の神殿中心の宗教体制から大きく変化したラビ?ユダヤ教について、中世および近现代の事例を扱った论文が収められている。ユダヤ法を修めた教师であるラビを中心とする新たなユダヤ教では、彼らによるトーラー学习がタルムードやミドラシュなどの文学を生み出した。これらのラビ?ユダヤ教の文学は、イスラーム世界とキリスト教世界における宗教的少数派として暮らすユダヤ人たちの社会规范の源泉となっただけではなく、「自分たちは何者なのか」という问题を考察し、现実を认识するための枠组みでもあった。やがて、ユダヤ人共同体は近代に入り、市民としてのふるまいを求める社会的要求や启蒙主义、ナショナリズムの台头などに直面し、それぞれの文脉において异なる応答を示すことになる。この后半部では、タルムードをはじめとするラビ文学やユダヤ人によるキリスト教论驳、カイロ?ゲニザ文书、近代东欧の伝统主义的な学习文化など、日本ではあまり知られていないラビ?ユダヤ教の歴史的诸相を知ることができる。また、ヴェネツィアやボスニアを事例として、都市および国家における市民としてのユダヤ人の生活を见ることもできる。
 
献呈论文集は、それが捧げられるところの研究者の视野をあらわすものと言われる。本书が古代から现代まで、そしてユダヤ教だけでなくその周囲の宗教文化まで覆っているということは、市川裕先生の眼がまさにその広がりと深みを持つものであることを意味する。その视野はわれわれに以下のことを教える。すなわち、何を専门とするにせよ、その背后にある大きな问いを常に意识し、自分の研究対象であるところの他者と、自分の研究を読んでくれる他者という、ふたりの他者に向けてその问いを开いてゆくことである。异文化に関心を持ち、それを学びたいと思っている読者にとって本书が知的刺激をもたらすものとなれば、编者のひとりとして望外の喜びである。

 

(紹介文執筆者: 人文社会系研究科?文学部 講師 志田 雅宏 / 2021)