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答えるより问うことの方が大切だ、と言われることがあります。それなりの教训ではあるものの、怠惰の奨めになりかねない気もします。たいていの场合、问いを思いつくより答えを见つける方がずっと难しいですし、正解しようと努力してこそ、有意义な问いが新たに生み出されてくるでしょう。
 
ただし、「正解を出す」といっても、ストレートな正解だけでなく「一般に正解と思われている答え」も推测せねばならないことがあります。多数派にとって何が正解なのか。忖度や顺応のためばかりでなく、同调圧力にうまく抵抗するためにも、多数派の思考倾向を理解しておくことは大切です。
 
本書には、「大多数の人が特定の誤りに導かれる問題」を集めました。確率判断で起こりやすい錯覚（第7章）、従っているつもりで破られがちな規則 (問09)、道徳判断における男女の違い (問53) ……数学教育や心理学の実験によって確かめられてきた「大多数の人の思考傾向」を、読者に当ててもらおう、というわけです。読者自身が信じる正解とは別に。
 
思考倾向は时代や文化の影响を受けるだろうから、「多数者の考え」なるものは特定できないのでは。そんな気もしますね。本书に収めた问题の多くは、进化心理学の成果に基づいており、生存戦略によって选択された本能的直観（脳の仕组み）に根差しているため、生物としてのヒトの普遍的なクセを反映していると思います。
 
しかし中には、都市伝説の疑い濃厚な問題もありました。期待値に反した不合理な選択がなされやすいという「アレのパラドクス」(問45) は、私が幾度か教室で出題してみたところ、大多数の回答者が期待値どおりの選択をすることが確かめられました。「多くの人が間違いやすい」という指摘は印象が強いので、一度発表されてしまうと、誇張されて伝わる傾向があるのかもしれません。
 
<多数者にとっての正解を推測せよ方式> が表面化していない問題も混ぜてありますが、どれもが「認識の盲点」に関わる問いになっています。知られざる奇問もいくつか採用しました。きわめつけは、ジェイムズ?ジョイス『ユリシーズ』の新解釈で知られる柳瀬尚紀が遺した「ゼロ手詰め将棋」(問76)。どう見ても王手がかかっていない局面図について、「このままで詰んでいる。なぜか」という手品まがいのパズルです。驚愕の正解を紹介した後で、「これを正解と認めるのに必要な、将棋のルールに含まれない暗黙の条件は何か?」というオリジナル問題を私なりに付け加えてみました。将棋ファンだった柳瀬の、棋士への道徳的敬意が隠されていることがわかるでしょう。
 
敬意のような高次の感情、盲点や直観のような低次の生理反応&丑别濒濒颈辫;&丑别濒濒颈辫;ヒトの心のさまざまな力学が络み合い、形式论理を外れたり超えたりするありさまを、一问一问味わっていただければと思います。
 

(紹介文執筆者: 人文社会系研究科?文学部 教授 三浦 俊彦 / 2019)