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书名の「せいき」とは、第3章「日本美术の下半身」に収めた「清辉の、性器の、世纪の大问题」という论考に由来し、少なくとも3つの意味を重ねた、要するに駄洒落である。真面目な问题をふざけて书くという姿势がいつの间にか身についてしまったため、书名を决めなければいけない最后の段阶に至ると、この内なる圧力から逃れられない。愿わくば、大真面目な论文の注や参考文献にこのふざけた书名がそっと差し込まれんことを、などと考えているのだから始末に负えない。
 
ではこれがいかなる「大问题」であるかをお话しよう。
 
第1の「清輝」は黒田清輝、明治の洋画家、法律学を学びにパリに留学し、画家になって1893年の日本に帰ってきた。西洋美術のヌードが芸术であることを日本人に伝えようとした。しかし、それはなかなか伝わらず、裸を描いた猥褻な絵だと受け止められた。すでに禁じられていたとはいえ、春画が身近にあった時代だ。
 
とりわけ第2の「性器」が问题视された。しかし、当时は性器という言叶は用いられず、造化机とか生殖器とか呼ばれたが、それは医学用语であって、黒田の描いたヌードを评する际には局部とか阴部とかが用いられた。両足の付け根の部分がなぜこれほど问题になるのか、话は旧约圣书のまだ人类が2人しかいなかった时代にまでさかのぼる。
 
第3の「世紀」は大問題と一番相性がいい。文字どおり世紀の大問題だと思うのは、20世紀が幕を開いた1901年に、白馬会展に出品された黒田の「裸体婦人像」(静嘉堂文庫美術館蔵) が警察のお咎めを受け、描かれた女の下半身が隠れるように、絵画の下半分に布が巻かれるという珍妙な光景が出現したからだ。これを「腰巻事件」と呼ぶ。
 
この3つの「せいき」が重なり合って生じたことは、西洋に追いつけとばかりに背伸びをした明治の日本の特异な出来事だっただろうか。そんなことはない。2014年の夏、爱知県美术馆の展示室に并んでいた写真家鹰野隆大さんの作品に警察が撤去を求めるという出来事があった。美术馆と写真家が相谈の上、被写体である2人の裸の男の下半身を布で覆った。20世纪の大问题は21世纪の大问题でもあった。
 
要するに、芸术か猥褻かという二項対立が19世紀から20世紀にかけて成立し、現代の日本社会にもしっかり生きていることを、第6章「猥褻物チン列颁布论」において明らかにした。鷹野隆大事件と同じ夏に、鷹野さんとは異なり、逮捕され拘置所にまで入れられた美術家ろくでなし子さんの起訴、公判、判決までを追いかけた。弁護団から求められて東京地方裁判所に提出した「ろくでなし子裁判に対する意見書」も収録している。
 
春画も视野に収めた。近代社会が隠そう隠そうと努めてきた「性器」を、前近代の春画は逆に好んで夸张した。このふたつの社会の连続と断絶をとらえることが本书の问题提起である。

(紹介文執筆者: 人文社会系研究科?文学部 教授 木下 直之 / 2018)