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出稼ぎで来日したフィリピン人の亲をもつその少女は、地域の中学校に通っているが遅刻や休みが多く、授业中の居眠りもしばしば。宿题もほとんど提出しない。

本人に学习意欲がないのだろうか。それともフィリピンの人はみな、諦めが早いのだろうか。周囲からはそんな视线が注がれるが、日本语がおぼつかない子が授业についていくのはそもそも至难の业だ。亲に教えてもらおうにも亲も日本语を読めず、多忙な学校现场で特别な支援を十分に受けられる子どもは多くない。そうして子どもはただ、取り残されていく。

额贺は、このような子を含め、亲の事情で国をまたいで移住した子どもたちを取り巻く教育?家庭环境の実态を理解しようと调査と考察を続けてきた。

冒头の少女が置かれている环境は、自身が小学生のころに3年ほど通ったサウジアラビアのインターナショナルスクールと正反対に见える。

「まったく英语がわからずに入学し、落ちこぼれてもおかしくない状态でした。でもアメリカ式の教育方针で运営されていたその学校では英语ができない生徒に手厚いケアがあり、そのうえ、私は九九ができたというだけで数学的な才能があるとされ、特别クラスに入れてくれたんです」

英语が话せなくても、外国人でも、そのことに劣等感を植え付けられることなく、自分の未来は开けているという希望を感じられた。

一方、いま日本の学校に通うフィリピンの子は、仮に血のにじむような努力で勉强したとしても、途上国差别がまだ色浓い日本ではその努力に応じた社会的地位が得られる希望はほとんどもてないのが现実だ。加えて、亲が长时间ないしは夜间に働いていたなら、年长の子が学业をさしおいて家事や幼い弟妹の世话をせざるをえない。

额贺はインタビューや学校现场でのフィールドワークを通じて、彼らの就学态度の背景にある彼らなりの选択、すなわち「表から见えないメカニズム」をあぶりだそうとしている。

「わかってきたのは、彼らの&濒诲辩耻辞;諦め&谤诲辩耻辞;に见えるものは决してフィリピンの文化ではなく、日本で作られていくものだということです」

教育とは本来、亲の财产や地位、社会构造や文化に制约されずに自分自身の努力で将来を选ぶことを可能にする手段。しかし日本では、途上国にルーツをもつ子どもたちが支援を受けられずにその恩恵から取り残されている。

额贺が目指しているのは、研究で得られた知见を使って、この「諦めの文化」を「希望の文化」に変えていくこと。多様性を尊重するアメリカの教育现场を研究し、ベストプラクティスを日本に绍介するのもその试みの一つだ。

「実はアメリカの教育现场は、一つに统合されたアメリカ文化を求める动きと多様性を大事にしようという正反対の动きがぶつかる戦场でもあるんです。そのせめぎ合いから见えてくるものを、日本の教育现场に还元したいと思っています」

额贺の研究は、国际移动する子どもに限らず、贫困家庭や女性などすべてのマイノリティを学校が、社会がどう受け入れていくかも同时に问うている。

「困难に陥っている个人を単纯な自己责任论できめつけず、社会制度や家庭环境など背景からメカニズムを考えられる人を育てていくことも、私の仕事です」