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「子どもながらに、世の中に大きな変动が起きていることは日々感じていました」
陈の小学生时代は、中国を吹き荒れた文化大革命の后半に当たっていた。

学校の授业では孔子の言叶を批判することもあった。その时々の政治情势次第で、子どもの本に出てくるような歴史上の人物の评価すらころころ変わった。

陈が古文献学に惹かれたのはそのためだ。史料研究ならば、谁かの価値観による评価を教わるのではなく、史料を直接见て自分の头で判断できる。

北京大学に进み、中国古典の研究者となった陈は1994年に日本を访れた。目的は、中国では失われた中国の古典籍を日本で探すこと。调査を进めるうちに、明治时代に来日した中国人が日本で汉籍を探し集めた时の记録に出会った。

「彼らは日本语が话せないので、日本人と情报交换する际には汉文で笔谈をしていました。当时の笔谈メモや书简、日记などの资料を読むと书物がたどった道筋を知ることができます。しかしそうした探索の详细は谁も研究していなかったので、私はそれを调べることにしたのです」

&濒诲辩耻辞;书物の移动史&谤诲辩耻辞;ともいうべきこの研究は书物の移动ルートを描き出すだけではない。その背景にはさまざまなストーリーや社会情势が见えてくる。

「明治初期の日本では、西洋志向や廃仏毁釈など社会の変动や価値観の変化によって、汉籍を含め古典籍や美术品が大量に海外へ流出しました。中国にも多くの汉籍が移动しています」

陈は调査で、この时期の书物の移动は中国人の学者によるものだけでなく、商业的なルートも存在していたことを明らかにした。

しかし明治后期から大正时代には、日本で力をつけた财阀や新设された研究机関が美术品や汉籍など文化的に価値の高い文物を海外から収集した。一方、そのころ清朝が终焉を迎えようとしていた中国では、多くの文化财が海外に流出。この时期、书物は中国から日本へ、すなわち明治初期とは逆方向に移动している。

「そしてこの20年ほどは中国経済が発展し、书籍の流れが中国へ向かっています。歴史研究で见てきたことが自分の目の前で再现されていく面白さを感じています」

笔谈や书简などの史料からは、汉籍を探す中国人と、协力した日本人との交流の様子も垣间见える。异文化の人间同士の衝突も、思わぬ相互理解の喜びもうかがえる。书物の移动史とはさまざまな阶层の人々による、国をまたいだ交流史でもある、と陈は言う。

近年、日中间で人々の接点は急激に増えている。にもかかわらず、必ずしも相互理解が进んでいるとは言いがたい场面は多い。

「しかし书物の移动史は、相互理解には&濒诲辩耻辞;体験&谤诲辩耻辞;と&濒诲辩耻辞;时间&谤诲辩耻辞;が必要であることを教えてくれています。人は、异なる価値観を持つ人との直接的なやりとりを积み重ねることで自分の価値観を相対化することができる。それこそが相互理解の出発点だと思うのです」

名もなき史料を読み解きながら、陈は谁のものでもないオリジナルな视点で歴史に光を当て、そこに新たな意味を见出していく。