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古代ギリシア哲学を専门とする纳富だが、子ども时代は理系寄りの少年で、毎月のように渋谷のプラネタリウムに通っていたという。

进路を考え始めた中学3年の夏休み、カント研究の権威?岩崎武雄による『哲学のすすめ』を読んでみると、「すべてに通じる根本を勉强するのが哲学」とあり、まさに「ガーン！」としかいいようのない激しい衝撃を受けた。天体に思いをはせる感覚ともどこか共通する哲学の底知れなさに少年の心は跃った。

それを机に哲学の本を好んで読むようになったが、进路をやや曖昧にした形で东大文科叁类に进学。大学で改めて哲学の面白さを実感し、「文学としても哲学としても波长が合った」というプラトンを専门テーマに选んだ。

ギリシア哲学は「根本」という意味で一番ストレート。中でもプラトンは「人间はなぜ、どのように哲学ができるのか」を追究しており、「自分もそこを彻底的に考えたいと思った」と纳富は话す。

世界中のどこでも谁とでも议论できるのが哲学の面白さだが、中でもプラトンは「あらゆる主题に万能で、哲学とは何かを确立した存在」であり、古今东西、森罗万象すべてはつながっていることを体现する「哲学の共通言语」のような、巨大でありがたい存在であるという。

東大博士課程を中退し、ケンブリッジ大学で書き上げた博士論文は、プラトンによるソフィスト（授業料をとる知識人であり、詭弁家として非難される）への批判を読み解いたもので、『The Unity of Plato's Sophist: Between the Sophist and the Philosopher』（邦題『ソフィストと哲学者の間―プラトン「ソフィスト」を読む』）として、ケンブリッジ大学出版会から書籍化されている。

博士论文が同出版会から刊行されることは稀であり、要求されるレベルを満たすため现地に1年残って补足作业を行うなど刊行まで计4年をかけた労作だが、今や世界レベルで読み継がれるソフィスト研究のスタンダードとなっている。

「先を见ず、面白くてやっているうちに研究者になってしまった」と自らの歩みを振り返る纳富だが、人间は生きている限り哲学するものであり、それをせずに生きていくことはできないと考えている。

「知る」ということは「わからない」ということを自覚することであり、「死とは」「无とは」「幸福とは」など、わからないことを自覚しながら探究する行為そのものが哲学だという。正解はないかもしれないが「考え続けることで、人间は前进、成长、进歩することができる」。それができるのは人间の特権であり、諦めずに続けることが大切だと话す。纳富はそのあり方を「向き合って生きる」と表现する。

人は哲学することによって、自らの考え方に気づき、それを锻え、「どういうことを心の中に持っておくべきか」を知る。つまり主体的に生きるには哲学が必要であり、その土台づくりのためにも「大学という场でこそ皆に哲学を学んでほしい」という。

「今后も哲学の裾野を広げるため、翻訳や入门书などを通じて、わかりやすく伝える手助けを末永く続けていきたい」と穏やかに语る。そんな纳富の佇まいには、少年の日の感动を心の真ん中に持ち続けて日々を生きることの幸福と清々しさがあった。