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子どものころから本好きで、『赤毛のアン』や『小公女』を好む空想がちな少女だった。両亲と同じ国语教师になるつもりでいたが、高3の政経伦理の授业が非常に面白く、先生の人柄も印象に残った。湾岸戦争のさなかでもあり、「社会で今起きていること」と学问をつなぐことに兴味を覚えた叁枝は、日本女子大学の史学科に进む。

専攻テーマを模索する中、永村眞教授の日本中世史の授业を受けて「この先生につきたい」と直感。厳しい指导には高い志とパッションがあり、女子学生に対して本気で期待し向き合ってくれる姿势に感动した。

「何を学ぶか」より、むしろ「谁に学ぶか」を优先したことで、おのずと専攻も日本中世史に定まった。ほぼゼロからのスタートとなったが、史料や先行研究の読み方を彻底的に叩き込まれたことで、史料に当たる面白さ、研究书や论文で目にしてきた史料の原典を书库で见つける喜びに目覚め、「体が震えるほどの感动」を味わった。

东大歴史文化学科の研究生を経て、翌年、同大学院の修士课程に进むが、研究室のレベルの高さに加えて、自身が関心を持つ分野においては「谁もが认める先行研究」がすでに存在することに、叁枝はすっかり自信を丧失。母校の永村教授に助言を求めると、「あなたはあなたが理想とするスター研究者のようにはなれないし、なる必要もない。地味に努力をするのが持ち味なのだから、10年后に认めてもらえるような研究をしていきなさい」と諭された。

そこで、マイノリティを取り巻く社会构造への関心を再认识し、彼らを取り込む组织の侧にフォーカスして歴史を分析してみると、彼らがいかに时の権力と渡り合いながら生き延びようとしたかが、新鲜に浮かび立ってきた。「光を当てる场所を変えてみたら、自分の道が见えてきた」という。

博士课程の単位取得后、いったん东大を离れ、立命馆大学文学部の任期制讲师としてかつては首都としてさまざまな生业の人々が集まっていた京都の都市构造のフィールドワークに着手。すると、神社?寺を中心に农家や商家、一般家庭など、あらゆる场所に中世の名残があり、これまで「文字で追ってきた中世の情报」と「今、リアルに追うことのできる京都の情报」がリンクする瞬间に何度となく立ち会うことができた。

2014年に上梓した『京都 天神をまつる人びと―ずいきみこしと西之京―』は、市井の協力者や共著の写真家など、「たくさんの不思議な縁に導かれてできた、二度とつくれない宝物のような本」であり、研究者としても最大の成果だと胸を張る。

京都には现存する文化をいかに持続させていくかという重い使命があり、そこで暮らす人々もそのための努力を怠らない。现代に残る手がかりを见つめることで「中世を见直している感覚がある」一方、「研究を通じてどのような使命を果たしていくのか自分も考えざるを得ない」という叁枝は、必要なときに必要な「人」に出会い、そこに自らの问题意识をすり合わせることでブレークスルーを果たしてきた。そんな特别な「人との縁」こそ、叁枝が拓こうとしている中世史の闇、その歩む道を静かに照らす光源なのかもしれない。