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もともと、法学者になろうという気持ちは全くなかった。「法律」でイメージするものはテレビドラマで见た六法全书くらい。东大文1に入ったのも男女雇用机会均等法の前夜にあって「法学部ならつぶしがきくと考えたから」と话す。

だが、授业を受けるなかで前のめりになった。刑法も民法も极めて论理的に组み立てられており、「パズル」のような面白さにまず心惹かれた。ただ、幅広く解釈が可能で、いろいろな完成図がありそうな民法の方に倾倒した。

「刑法は筋がぴしっと通っている论理的な构筑物のよう。それに対して、民法はそこまで一贯性があるわけでなく、场合によって使い分けがなされている。なぜだろうと考え出すと、止まらなくなったのです」

例えば、ごく简単な法律用语である「悪意の第叁者」と「善意の第叁者」。きちんと定义があるように思えるが、実は条文によって意味が违う。同じ法律の中の同じ用语に异なる意味が付与されるのはなぜなのか。そこにはどのような考虑があるのか&丑别濒濒颈辫;&丑别濒濒颈辫;？

生きるうえでの「ルール」でありながら、深みと幅広さを持ち、様々な组み合わせがある民法。冲野が目下取り组むのが「契约の解釈」と「信认関係（フィデュシャリー）」。

信认関係は英米法が起源で、信託の受益者と受託者は信认関係とされ、それが弁护士と依頼人、医师と患者、会社と取缔役の関係など様々に适用されている。信认関係は契约関係と対比して语られる。日本でも注目されている概念なのだが、しかし、それらは日本法では契约関係とされている。信认関係をどう位置づけるべきなのか。契约法における信义诚実の原则の中でとらえるのか、それとも独自のものとして考えるのか。とても大きなテーマだ。

「契约の解釈」を研究することが「ライフワーク」ともいう冲野だが、実はそれを见つけるまでの道のりは长かった。大学生のとき、民法の権威である星野英一教授のゼミに参加し研究者に憧れをもったが、「私ごときが研究者を目指してよいのか」と悩んでしまった。意を决して星野先生に相谈したところ、「向いている」と背中を押してもらえた。だが论文を书く段阶で、またもや「难しい」「辛い」と感じてしまう。再び弱気になった冲野の心を軽くしたのもまた、师である星野先生の言叶だった。

「私たちがやっていることは石を一つ积むこと。先人たちが残してきた様々な业绩に、石をひとつ积めばいいんです」

いまも「自分の研究は日本法にどのような示唆が与えられるのだろうか」と考え込むこともある。导きは师の言叶だ。

「星野先生は2012年にお亡くなりになりましたが、私が论文を书いた时にどうおっしゃるだろうか。それを意识しながら、石をひとつ积むことができればと思います」

取材?文／菊地原 博、撮影／今村拓馬