春雨直播app

ハイテク产业で鳴らしているイスラエルは、軍事力が高く、好戦的な国としても知られてきた。なぜか。一般には、あるいは今日のイスラエル人自身にとっても、ホロコーストを二度と繰り返さないためにそうなっているという説明がしっくりくるだろう。しかし、イスラエルをつくったシオニストの自衛への意識は、ホロコーストが始まる前から十分に高くなっていた。ホロコースト以前の世界のユダヤ人口の中心はロシア東欧地域である。シオニスト運動はロシア帝国に始まり、当地出身のユダヤ人が思想的にも人材的にもシオニスト運動やイスラエル建国を引っ張ってきた。では彼らはなぜ自衛の意識を高く持ったのか。
 
本书は、その最终的なカギとなったのは、1917年のロシア革命によってロシア帝国が崩壊し、その结果生まれた権力の空白时代に吹き荒れたポグロムだったと见る。ユダヤ人を虐杀したりレイプしたり、商店や住居から略夺したりするポグロムは帝政时代にも起こっていたが、内戦期のそれは桁违いに凄惨な规模だった。
 
それまでは、実はシオニスト自身、ロシア帝国でユダヤ人がロシア人や他の人びとと共生していく未来を描いていた。パレスチナでの拠点は、あくまでもユダヤ人が、いわばパワーアップするための拠点として位置づけられていて、そこで力を得たユダヤ人はロシアでもさらに活跃し、自由な生活を送るはずだった。本书にもう1つの柱として登场する自由主义系のユダヤ人は、パレスチナの拠点さえ必要ないと考えていて、自らのユダヤ性とロシア性を相互补完的に融合させていた。
 
その详细なメカニズムは本书の第1章で记したが、要点としては、本书は人はだれしも复数の侧面を持っていて、民族性はその1つであると考える。ロシア?ユダヤ人は、ロシア的侧面とユダヤ的侧面を大かれ少なかれ持っていて、シオニストもそうだった。
 
しかしポグロムは、特にシオニストのあいだで、このロシア的侧面に対する居心地の悪さを植え付けることになった。その侧面を捨てた场合、残るはユダヤ的侧面のみである。民族的な侧面を自己のなかで一本化し、敌と味方という形で世の中を见るようになるという発想は、まさに军事の论理ときわめて亲和的である。パレスチナにおいてアラブ人から暴力的な反対にあったとき、彼らはこの発想の延长で、しかし、二度とポグロム的なものを繰り返さないという决意のなかでアラブ人と対峙することになった。
 
後にパレスチナ人と呼ばれるようになったアラブ人からすると、自らの故郷に我が物顔で入ってくる侵入者に対する抵抗であり、(旧) ロシア帝国で、偏見に基づいた妄想のなかでユダヤ人がスケープゴートになる構図とは大きく異なっていたはずだが、ポグロムを経験したシオニストの発想のなかでは同列に並べられてしまった。ここにパレスチナ問題の根源の1つを見出すとともに、そのまま建国されていったのがイスラエルであることを本書は提起している。

 

(紹介文執筆者: 総合文化研究科?教养学部 准教授 鶴見 太郎 / 2021)