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本書は、政治哲学において新たな平等主義的正義論を構築する試みである。平等主義的正義論は、20世紀を代表する政治哲学者であるジョン?ロールズの主著『正義論』(1971年) が著名だが、それ以前以後にも政治哲学において、平等をめぐって、あるいは正義をめぐって活発な議論が展開されてきた。
 
そうした議論のなかに、1980年代以降、有力視されてきた議論がある。運の平等論 (luck egalitarianism) である。運の平等論は、選択の帰結に対し、コントロールしえない運の要素なり影響なりの関与を、可能な限り取り除くことを正義の要諦とする考え方である。この立場は、生まれつきの能力の違いや社会的地位の違いが原因での不平等には対応しても、ギャンブルのように自らの選択でまねいた格差には対応すべきでないとする点で、一見するとわれわれの直観に適ったものである。しかし運の平等論についてはこれまでに、大きく二つの問題点が指摘されてきた。
 
第一に运の平等论は、自発的选択によって生存の危机に濒するような帰结をまねこうとも、その不平等な结果には责任があるとしてしまう。1990年代半ば以降、このような过酷な责任追求は平等主义とは相容れない、とする运の平等论批判が提起されてきた。
 
第二に运の平等论は、「なぜ平等なのか」という、平等を基轴とする根拠について必ずしも明示してはこなかった。运の要素なり影响なりを可能な限り排除する再分配が、いかなる规范性によって支えられるのかが不分明なのだ。
 
本書は、この二つの問題点を克服しうる責任感応的な平等主義的正義論を提示することを課題とするものである。第一の問題点は、合理的能力 (rational capacities) に応じた選択責任を人びとに割り当てる選択責任の構想によって克服しうるとした (本書第5章)。われわれの合理的能力は完全なものではありえない。このことは、認知心理学や行動経済学の成果によって経験的にも裏付けられている。それゆえ、合理的能力に基づく選択責任の正義構想は、運の平等論のような責任追及の過酷さとは無縁である。
 
第二の問題点は、平等に内在的価値があることを示すことで克服しうるとした (本書第4章)。その価値とは、われわれの世界に根ざしたコンテクストを超えて成立する、純粋理念としての等しい関係性を謳う宇宙的価値である。この「宇宙的価値としての平等」は突拍子もない理念にみえるかもしれないが、なぜ平等が正義の構想を展開するうえでの基礎となるのかを説明してくれるものである。実際、正義の構想が選択責任の過酷な追求を推し進めるものとならないように求めるのが、この平等理念の規範的特徴でもある。
 
私はこれにより、一方で巷にはびこる自己责任言説とは异なる、他方で无责任の体系を许さない平等主义的正义论を提示しえたと考えている。そういう意味で、责任の捉え违いがみられる日本社会に一石を投じる本になっていると、着者として确信している。
 

(紹介文執筆者: 総合文化研究科?教养学部 准教授 井上 彰 / 2017)