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本研究は、12世紀末のセルジューク朝治下で著された、ペルシア語の百科全書的博物誌『被造物の驚異と万物の珍奇』(ムハンマド?トゥースィー著) の日本语訳注である。イスラーム世界では、アラビア語やペルシア語であまたの書物が編まれたが、わずかなものを除き、いまだ翻訳もなく、研究もされずに眠っていることが多い。本書もまた、その中身の重要性にもかかわらず、専論はなく、英訳すらなされていない。
 
『被造物の驚異と万物の珍奇』は、「世界万物の驚異」を集めた書であり、天文学、医学、本草学、動物学といった自然科学から、地理や歴史、神話、伝承を幅広く収めている。序章と全10部からなり、天体や天使?聖霊、火、空気、水、大地の四元素、世界各地の山海河川と諸都市、鉱物、樹木?香草、彫像?墓?財宝などの遺物や遺跡、知性?霊魂?五感?夢など人間にまつわるもの、女性や去勢者や巨人、医学や錬金術、人間でも天使でもない妖魔?悪鬼のジンやシャイターン、そして鳥や大小の動物、昆虫について述べられる。これらはすべて神の創造した「被造物」であり、「天の玉座」など天にあるものから地上のものへと体系立てて説明され、最も小さくて卑しい「蚊」で締めくくられる (原書には挿絵もふんだんに盛り込まれている)。
 
本书の着者トゥースィーが活跃した12世纪は、シーア派や异端や神秘主义が跋扈するなかにあって、スンナ派イスラームの理论上かつ教义上の真の确立期ともいうべき时代であった。「言叶」や「书物」の有用性を説く着者の执笔意図は、読者が旅に出ることなく、家にいながらにして、「目にしたことがないものを见」て「世界の惊异や当代の珍奇のあらゆる情报を获得」し、世界万物?森罗万象について「知る」ことであった。これによって読者は、万物の创造主たる神の「御业」について思いをめぐらすことが可能となるのである。
 
本书から読み取れる12世纪の西アジア社会の学术的到达点は、万物の创造者であり破壊者である神の存在の强调であり、その创造主によってつくられた多种多様な被造物がこの世界には溢れている、ということに尽きる。『被造物の惊异』は、天上から地上のありとあらゆることを网罗した、当时の知的営為の集大成とも言うべき书物なのである。
 
日本语訳にあたっては、原書のもつ「妙味」を損なうことなく、また、読者の理解を助けるべく、本書の典拠となった書物や同時代または後世の情報を注釈として組み込むなどの工夫を凝らした。本書からは、12世紀の西アジアに生きた一知識人のイスラーム的宇宙観や世界観を知ることができるだけではなく、人文科学と自然科学が未分離であった時代の学問を理解し、現代の日本社会とはまったく異なる次元から「知とは何か」ということを問い直す契機ともなろう。本書を通じて当時の息吹を感じることは、驚きに満ちた世界へのあくなき知的探究の第一歩でもある。
 

(紹介文執筆者: 人文社会系研究科?文学部 准教授 守川 知子 / 2017)