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清朝、というと、どのようなイメージを持つだろうか。──康煕から乾隆に至る「中华帝国の繁栄」。アヘン戦争に始まる「落日の中华帝国」。あるいは「殷周秦汉…」と呪文のように覚えた、「中国最后の王朝」かもしれない。

だがそれらは、いずれも「中国」の王朝──漢文を綴り、儒教を尊崇する文人官僚国家──としてのイメージにすぎない。しかし、この王朝を建設したのは漢人ではなく、かつて「女真」と呼ばれ、自ら「満洲」と名のった人びとであった。満洲とは「マンジュ manju」という民族名?王朝名に当て字した漢字表記 (したがって、本来地名ではない) で、彼らマンジュ人は、漢字?漢語ではなくツングース系のマンジュ語を話し、それをモンゴル文字を改良したマンジュ文字で書き綴った。

私は、このマンジュ文字?マンジュ語で書かれた記録を主な史料として、17世紀にマンジュ人がどのような国家を建設し、いかに大帝国に発展させていったかを研究している。その国家の名が、マンジュ語でダイチン、漢字で大清 (「大」なる「清」ではない) という国号である。それゆえ拙著では、中国歴代の〇朝としてではなく、モンゴル帝国やオスマン帝国などと同じ土俵で考えようとする意図をも込めて、「大清」を号した「帝国」として「大清帝国」と表現した。

その帝国形成?运営の中核となったのが、建国者ヌルハチが创设した「八旗」と呼ばれる军事组织である。八旗は、マンジュ人を中心とした军事集団であるとともに彼らが所属する社会集団?身分集団でもあり、清一代を通して支配阶层とその领民を构成した。この组织は、整然とした制度体系をとりつつ、内実は主従?通婚関係を生かしながら编制?运営するという二重构造となっており、军事组织としての机能性と属人的な求心力とを両立させたものであった。

一方で、これはマンジュ人の独創というわけではなく、モンゴル帝国に代表される、中央ユーラシアの軍事 = 政治体制の系譜上に位置するものであり、その中で最も求心的?集約的な形態と評価することができる。そのような点から、私は、「中華王朝の清朝」ではなく「中央ユーラシアの大清帝国」と呼ぶべき姿こそが、この国家の原初の実像であったと主張した。

「中国最后の王朝?清朝」ではなく、「モンゴル帝国を引き継いだ、中央ユーラシアの大清帝国」──そのように视座を転换することは、この王朝自体の评価に见直しを迫るだけでなく、近世?近代の世界史の见方を変えることにもつながるであろう。ひるがえって、近代以降の中国の広大な领域の直接の渊源が、このマンジュ人政権が八旗を主力として筑いたものであったことに思いを致すとき、现代中国が版図のみを强引に引き継いだところに、かの国が抱える诸问题の根源があることも浮かび上がってくる。歴史を见つめることそれ自体の面白さと、それがもつ射程の长大さとを、この一つの试みを通して感じてもらえるならば幸いである。

(紹介文執筆者: 総合文化研究科?教养学部 准教授 杉山 清彦 / 2016)