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现代において村落とはいかなる存在なのでしょう。社会の工业化、労働者の都市移动、移动や通信の技术発达は人々の社会関係を空间的に大きく広げてきました。现代の人々は村落部といえども决して闭じた世界のみに住んではいないはずですが、にもかかわらず多くの社会で非都市部に「コミュニティのようなもの」――「现代村落」の存在が确认されています。本书では、十分に成熟した先进社会である台湾の事例から、このような「现代村落」がどのように形成され、人々に受け止められていったかを追っています。
 
台湾社会において、亲族の组织や民俗信仰の仪礼を共に行う集団は、人々の幅広い社会活动を担うユニットとして着目され、长年研究がなされてきました。笔者もこうした集団をフィールドワークによって通じ追いかけてきました。その结果わかったのは、亲族も民俗信仰も、现代の人々がそれらに託している役割はもはや异なっているということでした。まず、现代において亲族は亲密な交流をもつ人々のコンパクトなつながりとして再编され、かつてのような父方の系谱関係に応じて自动的に人々が财产と生产活动を共にするような集団ではなくなっています。また、民俗信仰においては、亲族が集団で一体または复数体の神像を祭祀する形态から、集落ごとに庙をつくり、庙を中心に祭祀を行う形态が一般的となっていますが、それらはあくまで仪礼面に限定された人々のつながりに留まっています。
 
亲族や民俗信仰に代わって人々をつなぐ単位として前面に出てきたのが、「行政村」でした。兴味深いのは现代台湾の「行政村」に与えられている権限は决して大きなものではないことです。自由につかえる予算もなければ、スタッフも村长と事务职员一人しかいません。各地の「行政村」では、村长たちが上部の役场への提案権と陈情を使いこなしながら、表向きの権限以上の补助を「行政村」领域内に引き入れてきました。生产活动の向上のために、あるいは庙での民俗信仰の维持のために住民たちは「行政村」とつながって补助を确保し、よりよい利益诱导のためにシビアな选挙を「行政村」レベルで行ってきました。限りなく行政上の区分けでしかなかった「行政村」が、一定の自治机能を备えた「现代村落」として机能するようになっていったのです。
 
「现代村落」などとはいっても、それは人々の社会活动すべてを覆う存在ではありません。ならばそうした「コミュニティのようなもの」がなぜ必要なのか。日本を含む先进诸国で进められている自治体の広域合併は、限られた予算や人的资源を集中することを可能にします。しかし同时に意思决定の主体を曖昧にしてしまう効果もあります。本书で「现代村落」とよんだ颜の见える人々が意见を交わす小さなユニットは、「自治体」というものの役割と限界を改めて见つめ直させてくれる存在です。
 
以上绍介したものはあくまで简単なストーリーです。本书で绍介した実际の个别事例では细かな紆余曲折が确认できます。人々の选択の积み重ねが新しい状况を作っていく面白味を、ぜひ実际の书籍内で読んでみていただきたいところです。
 

(紹介文執筆者: 前野 清太朗 / 2024年4月1日)