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福祉施设で暮らす子どもたちに対する教育に関する思想は、社会状况と関わりながらどのように展开されたか。本书はこの问いに応答するために教育思想の社会史に立脚する。この分野は歴史家フィリップ?アリエスの影响を受けて日本で1970年顷から进められ、近代教育がもたらす问题や矛盾を明らかにしてきた。本书は、キャスリーン?ウノによる保育所と母亲観の社会史研究を含む、英语圏の日本研究を参照した特徴も持つ。
 
本书は、贫困を始めとする危机に濒する子どもたちに対して救済や保护をして特别に养育する施设を、「子ども福祉施设」と呼ぶ。対象は、1887年に冈山孤児院を创设した石井十次から、石井が1909年に大阪市で始めた保育所と夜间小学校を継承した冨田象吉、この社会事业から1919年に创设された大原社会问题研究所で子ども问题を研究した高田慎吾へと至る、近代日本で子ども福祉施设を开拓した指导者の系谱である。一次资料は彼らが日誌と雑誌、刊行物で书いたものであり、新たに発见したものも含まれる。
 
彼らの教育思想は、共同体から排除されて施設に来た子どもを家族と学校、国家に囲い込む (避難させ育てる) ものであった。この知見は、アリエスが1960年の著作で「家族と学校は一緒になって、大人たちの社会から子どもを引き上げさせた」と述べた結論を広げた。日本史学者ターニャ?マウスが注目するように、石井は1912年に宮崎県茶臼原に孤児院を移転させ、ユートピアとしての平等な農村共同体を築いた。石井は当時、孤児同士が結婚しよい家庭を築くことで強い国家がつくられると考えた。冨田の報告によれば、1920年代に夜間小学校に通う子どもにその親は関心を示し始めた。1930年代に冨田は、託児所を保健機関とする法令を求める社会事業家の考えに流されずに、都市と労働の問題として子どもの救護と教育について考え続けた。ジャック?ドンズロの都市研究にならえば、冨田の考えは一貫して都市で形成されていた。
 
本书の最大の意义は、子どもを中心にすえ、子育て责任を母亲に负わせる以上の近代教育思想に还元され得ない侧面を、子どもを経済问题ととらえる高田に见出した点にある。晩年の高田はアナーキストのクロポトキンの『麵麭の略取』を読み、働く女性の余暇拡大と教养形成のために託児所があると考えた。したがって今后の课题は、亲子関係を休ませる余暇とアナーキズムの视点から、公教育と福祉の役割をとらえ直すことである。
 
私は研究の合间に1946年5月设立の茶臼原小学校を访れた。1945年10月に石井の孙、児嶋虓一郎が始めた施设で暮らす子どもたちがこの学校に通っている。私は、歴史に埋め込まれた教育と福祉が出会う场所にある现実と残された课题とともに、福祉に対する理解を持つ教师の养成と公教育のあり方を考えたい。本书を通じて読者が子どもと教育、福祉に関わる示唆を得ることを愿っている。
 

(紹介文執筆者: 稲井 智義 / 2023年3月20日)