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本书は主に大正末から昭和初期の日本において、共产党の影响を受けた社会运动の内部で「権威」がどのように形成?确立されたかに関して、合法运动の中心を担った「见える」运动＝プロレタリア文化运动を対象として考察した着作である。
 
本书はまず、1920年代前半に社会运动への参画意识を强く持っていた文芸系知识人の动きと、同时期の最先端の革命理论＝「ロシア知」の日本への伝播を并行して追う。
 
それにより、この时期文化运动が组织化の方向に进み、共产党を権威として受け入れる构図が确立?定着したことを本着は示している。しかし既存研究と异なり本书は、文化运动に対して明确な共产党の「指导」が存在せず、文化运动関係者自身が「见えない」党へ自発的に寄り添い、自ら党を権威として受け入れたという点も同时に明らかにしている。
 
ついで本书は、1928年の「叁?一五事件」以后共产党が完全に地下に潜り、文化运动が地下の党と一般大众をつなぐ役割を果たしていった时期の文化运动の流れを追う。
 
そして、最先端运动理论に基づき状况に応じて运动理论を切り替え、「模范的」に运动を展开する文化运动のあり方が当该期に确立されたことを本书は明らかにした。そしてこの运动のあり方は、「ロシア知」を持つ「模范的共产主义者」として文化运动を牵引した蔵原惟人が主导したことも本书が明らかにした点である。
 
顺调に発展してきた文化运动だが、1932年春の蔵原らの検挙で大きな変化が访れる。その后文化运动を主导した宫本顕治?小林多喜二らは蔵原と异なり「ロシア知」を持たず、状况に応じた运动の切り替えが出来ない形になってしまう。结果宫本?小林らは过去の蔵原のやり方を墨守し続け、组织的文化运动退潮につながる弊害を招いてしまう。

一方で宫本は运动末期に共产党の中央委员となるが、「模范的」と信じられてきた党中央の本当の姿を目にし、党内で政治的蹉跌も経験する。この体験から宫本は「模范的」な运动を维持する上での蔵原の手法の有用性を再认识し、その手法を有効に机能させるには「一枚岩の前卫党」で适切な指导者が権力を安定保持し続けることが重要との认识を强めていく。
 
戦後の政治家 宮本顕治へとつながることになる、この宮本の「政治的覚醒」も本書が明らかにした大きな点である。つまり本書の副題にもあるように、戦後共産党「宮本体制」の原点となったのは、戦前期文化運動及び同運動の形成?確立?変容過程で生まれた、「模範的共産主義者」による運動の「切り替え」というスタイルなのである。本書は言わば、プロレタリア文化運動こそ、日本共産党のその後を形作った「源流」の一つであると明確に示す形になっている。
 
以上が本书の大まかな概要であるが、これまでのプロレタリア文学研究?日本共产党を轴とする左翼运动研究のいずれにもなかった视点に基づく本书が、双方の研究及びその周辺领域の研究活性化につながることを笔者は强く愿うものである。

 

(紹介文執筆者: 立本 紘之 / 2021年5月12日)