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なぜ中国の近代法を研究するのか。
 
それは中国における秩序のあり方を理解するためである。中国という巨大な国家において人々がいかなる秩序の下で生きているのか。いかなる秩序意识をもつ人々によって中国という巨大な国家が成り立っているのか。これらの疑问を究明していくことは、中国に生きる人々のみならず、中国との密接な関係を筑いてきた日本を含む世界の国々にとっても大きな意味があるだろう。
 
19世纪以降、西洋诸国のアジア进出が活発化するなか、东アジア诸国における西洋法の継受が进められ、东西の法の类似性が増していく。中国の场合、诸外国との间で缔结した条约について「不平等特権」の存在が问题视されるようになったことを背景に、20世纪初年、清朝政府が西洋近代法を范とする法制改革に本格的に着手した。この事业は中华民国成立后も各政権によって引き継がれ、1930年代半ばまでに刑法、民法、刑事诉讼法、民事诉讼法、商法といった重要な法典が公布?施行されるに至った。
 
このことは、中国がそれまで筑きあげてきた独自の法秩序を见直し、当时の世界で普遍のものとなりつつあった西洋近代的な法律制度を导入しながら新たな法秩序を确立しようとしたことを意味する。
 
こうして清代までに形成された「伝统法」ないし「固有法」は外国の影响を强く受けるかたちで変化していくこととなった。しかしそれは决して中国法が独自の特徴を完全に失ったことを意味しない。「伝统的」な法秩序と「近代西洋的」な法秩序との间には类似点も存在したのであり、それをうまく利用するような形で中国の法制改革は进められた。この复雑な过程を解きほぐしていく作业は、19世纪以降にアジア诸国で见られた「西洋的」なものと「非西洋的」なものとの接合という现象を理解する上で必要不可欠であるといっても过言ではないだろう。
 
にもかかわらず、当该时期の法状况については、十分に解明されない状况が続いてきた。そこで、本书は20世纪前半、とりわけ1920?30年代の中国における刑法や刑事诉讼法の立法过程およびその运用実态の具体的様相を见ていくことで、当该时期に中国の近代的刑事司法制度の基盘が形成されたことを実証し、その歴史的意味を検讨する。

 

(紹介文執筆者: 久保 茉莉子 / 2021年4月19日)